導讀：這是一篇完整優(yōu)秀的關于建筑論文范文，共有2000字-3000字符左右，題目是關于“建筑元素在環(huán)境藝術設計的運用”的。論文主要以少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用為論點，希望為相關行業(yè)人士提供些許幫助。

作者：孫伯存 王琪格

摘要：中華民族文化源遠流長、博大精深，在諸多少數(shù)民族建筑元素中，都包含著中華民族傳統(tǒng)文化的縮影，對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計已經(jīng)產生了極其深遠的影響。論文主要以少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用為論點，希望為相關行業(yè)人士提供些許幫助。

關鍵詞：少數(shù)民族建筑元素;現(xiàn)代環(huán)境藝術設計;應用

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1.少數(shù)民族建筑的特點分析

我國國土幅員遼闊、地形極其復雜多變，一定程度上造成了各個民族的建筑具有較高的區(qū)別，各具特色、不能混淆。其中，一些民族在門的設計上給予了高度重視，結構的精細化程度比較高，一些民族的房屋是由全木構成的，對于寒冷和潮濕氣候具有極大的抵御性作用。

(建筑論文)范文：建筑元素在環(huán)境藝術設計的運用

各個民族的宗教信仰和生活習慣等存在著極大的區(qū)別，所以所使用的建筑材料和外形也是極其不同的。一般來說，對于少數(shù)民族來說，具有較多代表性的建筑，比如對于苗族傳統(tǒng)建筑形式來說，主要以吊腳樓為主，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。

吊腳樓采用穿斗式結構，每排房柱5至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡結構。同時，對于彝族土掌房來說，作為傳統(tǒng)民居之一，在彝族先民中是非常常見的，歷史悠久，彰顯出了一派壯麗場景。后來彝族和漢族在一起生活，摻雜了一些漢族民居的特色，所形成的民居建筑極具特色，屬于民居傳統(tǒng)建筑文化和建造技術發(fā)展的整合成果。

2.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用實例

本文主要以貴州黔東南地區(qū)主要民族苗、侗族為例，苗族、侗族是從事農耕的稻作民族，他們各自創(chuàng)造了燦爛的稻作文化。在建筑上苗族和侗族祖先創(chuàng)造了接近干欄式建筑，通過遷徒到黔東南地區(qū)并結合當?shù)貧夂虬l(fā)展成現(xiàn)今的吊腳樓，這在民族村落或半坡上非常常見，干欄式吊腳樓就是依照鳥巢居的樣式而來，屋頂?shù)穆N角就像鳥的飛翅，侗族的鼓樓像通天的神杉。

苗族侗族由于稻作而使用水牛并加以崇拜，因而在吊腳樓上會看到“牛角門檻”之類的裝飾。牛角在苗族和侗族銀飾品最為常見。通過苗侗族文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術之間的整合，形成了苗侗農耕文化環(huán)境藝術形式，且具有較高的民族化和地方化特色。借助兩者之間的結合，人們可以對苗侗農耕文化特色景觀和建筑進行充分了解，感受到苗侗文化獨有的魅力，以便于將苗侗文化積極傳承下去。

而且對于環(huán)境藝術來說，是文化的重要構成內容，通過整合，可以促進苗族、侗族族文化的創(chuàng)新，符合時代發(fā)展趨勢和要求。對于苗侗族建筑元素的運用，主要包括創(chuàng)新型和移植重組等。其中，移植重組，對原樣復制進行了進一步延伸和拓展，然而重組結果難免會給人帶有生硬感;而對于創(chuàng)新型，具有較高的靈活性和廣泛的運用范圍。

具體來說：

第一，創(chuàng)新型運用。

這主要是指對建筑元素進行細化和分解，形成全新的元素，然后再融入現(xiàn)代設計中，保證原有的民族文化特性。加強苗族和侗族建筑元素的創(chuàng)新運用，大都將苗族侗族和建筑元素進行拆分以后提取一部分，彰顯出營造氛圍的作用。

其中，對于公共環(huán)境設施來說，是人們生活環(huán)境的重要構成，對城市空間和景觀園林產生了極大的影響、一般來說，休息設施、衛(wèi)生設施以及娛樂設施等是公共環(huán)境設施類型的重要構成，大大提高了建筑元素運用的靈活性和創(chuàng)造性。苗族侗族建筑在公共環(huán)境設施方面的運用，主要是指截取并細化建筑元素，使之出現(xiàn)相應的變化，然后再進行優(yōu)化重組，進而充分展現(xiàn)出環(huán)境設施的民族風情。

第二，移植重組。

對于移植重組來說，主要是指在苗侗族建筑中，要抽離出建筑元素(例如鼓樓)，與全新的環(huán)境進行拼接整合，成為全新的環(huán)境藝術設計作品，彰顯民族特色。在社會不斷發(fā)展過程中，人們生活水平出現(xiàn)了翻天覆地的變化，對居住環(huán)境的要求也越來越高。

對于民族建筑來說，要想鞏固原有的傳統(tǒng)建筑特色，構建出全新侗苗族民居，可以加強苗侗族建筑元素移植重組的應用，形成全新的侗苗族民居樣式。

第三，對于西江苗寨這一民俗村來說。

對苗族傳統(tǒng)民居的建筑樣式進行了保留，將苗族諸多建筑元素進行了移植，與全新的民居進行了整合， 并進行了相應的轉化和重組，其變化主要體現(xiàn)在建筑材料、功能等方面，形成了全新、特色的吊腳樓居住樣式。

與傳統(tǒng)民居進行對比，在新民居移植元素重組過程中，針對建筑材料的變化進行分析，一樓改變最為顯著，而且在小品門窗造型元素的移植過程中，也大大滿足了采光和通風的要求。二樓增加了大量的美人靠、走廊。

3.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的具體應用

3.1室內空間環(huán)境。

在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計過程中，少數(shù)民族建筑元素的運用次數(shù)越來越多，在室內空間交換機中，通過運用少數(shù)民族建筑元素，主要通過以下兩種形式進行體現(xiàn)：

第一，在基礎裝修過程中，提煉少數(shù)民族元素來制作室內裝飾元素，這在家具、門窗、墻面裝飾等位置得到了充分體現(xiàn);

第二，對于少數(shù)民族建筑元素的物品，可以將其作為裝飾物，對陳列品和家具等位置進行調換，其靈活性特征比較多。在室內空間環(huán)境設計構成中，在燈光、墻面以及配飾等方面，充分體現(xiàn)出了少數(shù)民族元素。通過整合少數(shù)民族建筑特色與現(xiàn)代室內環(huán)境設計，是建筑設計的創(chuàng)新舉措，也大大彰顯出了建筑個性風格。

3.2休閑娛樂空間環(huán)境。

對于休閑娛樂空間環(huán)境，主要包括旅游景區(qū)、城市公園以及娛樂廣場等，由于休閑娛樂空間環(huán)境是公共、開放的，所以必須要將休閑娛樂空間環(huán)境設計與大自然緊密接觸在一起，并彰顯出獨特的文化品位。要想實現(xiàn)休閑娛樂空間環(huán)境與大自然之間的高度融合，必須要挖掘當?shù)厣贁?shù)民族文化內涵的精髓，從當?shù)孛褡逦幕蛡鹘y(tǒng)建筑中大量吸取各種象征性符號與元素。

比如在公共休閑娛樂空間環(huán)境設計過程中，要想打造具有特色的建筑，必須將傳統(tǒng)建筑挖掘并創(chuàng)新，為了營造輕松愉悅的氛圍，在小品材料上可以選擇石、竹、木等自然材料的運用，將少數(shù)民族建筑特征充分體現(xiàn)出來。此外，在休閑娛樂場所的設計中，比如廣場和公園等，民族元素的作用也極其顯著，要加強公園整體或獨立景觀設計，不斷提高休閑娛樂場所的美觀性，并激發(fā)少數(shù)民族市民的情懷，拉近自身與故鄉(xiāng)民俗風情之間的距離。

3.3現(xiàn)代雕塑藝術。

在現(xiàn)代建筑企業(yè)不斷發(fā)展過程中，人們對“建筑美”有了全新的定義和解釋，這對于現(xiàn)代環(huán)境藝術發(fā)展具有極大的促進作用。在現(xiàn)代環(huán)境建筑藝術中，雕塑的作用同樣不容忽視。對于造型獨特、優(yōu)美的雕塑，已經(jīng)成為了重要的標志性建筑。通過雕塑與現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術之間的無縫對接，將會成為全新的藝術品，在建筑領域中閃閃發(fā)亮。

4.結語

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計過程中，必須要加強少數(shù)民族建筑元素的應用，使之成為協(xié)調統(tǒng)一的有機整體，為現(xiàn)代環(huán)境藝術設計增添民族色彩，并將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，在時代發(fā)展中永葆生機與活力。

參考文獻

[1]范玉潔.西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑設計[J].藝術科技,2017,30(06):29.

這是一篇完整優(yōu)秀的關于建筑論文范文，共有2000字-3000字符左右，題目是關于“建筑元素在環(huán)境藝術設計的運用”的。論文主要以少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的應用為論點，希望為相關行業(yè)人士提供些許幫助。

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