導(dǎo)讀：這是一篇完整的關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)論文的范文，有3000字符左右。主要論述的題目是有關(guān)“淺談風(fēng)水在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”。本文針對(duì)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中風(fēng)水理論的融合作用，做了簡單的論述。開展建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)用風(fēng)水理論，能夠保證設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性。

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作者：謝輝

摘要：建筑中建筑風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用較為廣泛，體現(xiàn)在建筑及其周邊的各方面。生態(tài)建筑提倡的是保護(hù)環(huán)境，減少資源浪費(fèi)，提高能源利用率，同風(fēng)水理論有著共通之處，若能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)建筑和風(fēng)水理論的有效融合，對(duì)提升建筑的性能，有著積極的作用。

本文針對(duì)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中風(fēng)水理論的融合作用，做了簡單的論述。開展建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)用風(fēng)水理論，能夠保證設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性。若想實(shí)現(xiàn)上述作用，設(shè)計(jì)人員要深諳風(fēng)水理論的應(yīng)用方法，從建筑朝向和建筑格局等方面入手，做好設(shè)計(jì)質(zhì)量的把控。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);風(fēng)水理論;運(yùn)用

(建筑風(fēng)水學(xué)論文)范文：淺談風(fēng)水在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1風(fēng)水理論的科學(xué)性

當(dāng)今社會(huì)大力提倡科學(xué)和科技，使得風(fēng)水理論備受爭議，因此研究風(fēng)水理論的科學(xué)性，有著必要性?，F(xiàn)結(jié)合實(shí)際案例，分析其科學(xué)性：

①“宅門正前方不宜種植大樹”。

在風(fēng)水理論中，提到宅門正前方不宜種植大樹，此說法被人們認(rèn)為是迷信，實(shí)際上有著一定的科學(xué)道理。若種植大樹，會(huì)遮擋陽光，弱化太陽光紫外線消毒的作用，不利于建筑居者的身體健康[1]。

②上風(fēng)上水。

在封建迷信時(shí)代，從古代建筑設(shè)計(jì)的角度，此說法過于抽象，需要專門的風(fēng)水先生來 選擇建筑位置，為的是獲得一塊能夠保佑祖輩事業(yè)繁榮昌盛之地。從現(xiàn)代科學(xué)角度來說，亦能夠解釋的通。

應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，選擇上風(fēng)上水位置，建設(shè)生態(tài)建筑，能夠減少地質(zhì)災(zāi)害和污染物質(zhì)對(duì)人們的影響。以工廠布局為例，通常選擇城市主導(dǎo)風(fēng)向的下風(fēng)向，減少污染對(duì)城市居民的影響。

③門前不種桑，屋后不種柳。

對(duì)于此說法，可從心理暗示學(xué)角度，來分析其科學(xué)性。受到傳統(tǒng)文化 的影響，中國人偏好吉利數(shù)字，比如6，在字詞方面也如此，桑的諧音為“喪”，給人心理造成不好的感受，屬于心理學(xué)范疇，有著一定的科學(xué)性。

總的來說，風(fēng)水學(xué)中的部分理論，從現(xiàn)代科學(xué)的角度來說，具有科學(xué)道理，但不得不承認(rèn)多少存在迷信思想。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，風(fēng)水理論的應(yīng)用，要做到取其精華，積極推廣應(yīng)用。

2風(fēng)水在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

2.1符合天時(shí)、契合地利

風(fēng)水學(xué)追求一種天時(shí)、地利、人和的平和狀態(tài)，可以說“天人合一、萬物相和”是風(fēng)水學(xué)所追求的最終目標(biāo)?！安仫L(fēng)聚氣”是一種常見的設(shè)計(jì)模式，使用的是負(fù)陰抱陽，講究陰陽調(diào)和，在這種建筑模式下，建筑一般是坐北朝南的格局，具有良好的采光性和通風(fēng)性，即“藏風(fēng)聚氣”。

這也符合我國北半球的地理位置特點(diǎn)，符合最佳的朝向，但是實(shí)際生活中，由于地形等各種因素的影響，很多情況下最佳朝向不一定是最佳地形、建筑形態(tài)等，因此風(fēng)水師在設(shè)計(jì)建筑房屋時(shí)，都會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)钠D(zhuǎn)房屋朝向，使其最大限度的符合地利。

比如在風(fēng)水學(xué)中的理想環(huán)境應(yīng)是符合“四靈”的寶地，在“四靈”中使用的就是前、后、左、右四個(gè)方位，而不是東、南、西、北這樣絕對(duì)的方向來描述，這也顯示了我國的風(fēng)水學(xué)依據(jù)實(shí)際情況而調(diào)整方位的思想。

2.2依山吃山，依水吃水

風(fēng)水學(xué)中講究依山傍水的格局，認(rèn)為有山、有水、有光的房屋建筑是理想的居住環(huán)境，但是實(shí)際中，只有在山區(qū)或者丘陵地形中才能符合這些條件。

在平原地區(qū)，風(fēng)水學(xué)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要做了很大的調(diào)整，《水法》中就說“有山取山斷，無山取水?dāng)唷?，即在有山的地方，可以依山而居，但在沒有山的地方可以依水而居，這樣不論是在山區(qū)還是在平原地區(qū)都可以依據(jù)自己的特點(diǎn)找到適合的居住地點(diǎn)。

在河流眾多的地區(qū)，比如南方水鄉(xiāng)，房屋可以依水而居，以河流為龍脈，以水為護(hù)衛(wèi)，也就是“背水、面街”，在我國的南方城鎮(zhèn)中大多數(shù)就沿用了這種建造方式。在無山無水的地方，可以將千家萬戶的屋脊視為龍脈，而把房屋周圍的街道看為流動(dòng)的“水”，這種做法看上去似乎迷信，實(shí)際上卻符合了我國的協(xié)調(diào)村落布局的作用，

使得村落建筑看上去更加整齊、美觀，同時(shí)也是促進(jìn)鄰里關(guān)系和諧美好的重要手段。

2.3依形就勢，取長避短

在我國風(fēng)水學(xué)中，很注重“觀水”的重要作用，十分注意水在房屋周圍的流動(dòng)和布局。每到一個(gè)居住地，先尋找水在城市的哪方流動(dòng)，在水邊的一邊可以尋找合適的居住地點(diǎn)，但在和水相反的地方就不適合居住，風(fēng)水學(xué)中對(duì)于這種因地制宜、依水而居。揚(yáng)長避短的做法是很在意的，許多人大都自覺遵守定居的準(zhǔn)則。

在實(shí)際考察中，講究“瞻前顧后、視左視右”，左一步，右一步，不要慌，不要懶。只有將房屋的各個(gè)方位都仔細(xì)觀察了之后，才能放心的定居，盡管其中有一些迷信的東西，但是去除這些迷信的東西，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國古代風(fēng)水建筑學(xué)對(duì)于因地制宜的思想頗為看重，對(duì)于房屋居住地的實(shí)地考察，也很看重。

3風(fēng)水在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用措施

3.1建筑風(fēng)水在建筑選址中的運(yùn)用

土木之工，不可擅動(dòng)，所以必先“觀風(fēng)之藏水之得，相陰之屬陽之歸”。建筑風(fēng)水講究“藏風(fēng)得水”，依山傍水，這樣既可擋風(fēng)又有水源，便于生活;房屋南北通透，空氣清新，光照充足。房屋坐北朝南，不怕冬季的北風(fēng)吹，大門朝南，光線好，有了影壁可以遮擋閑雜人等的窺視。因此建筑風(fēng)水選址主要遵循以下幾點(diǎn)。

(1)選擇有利的地勢。其山形要秀，山脈要連續(xù)，不可斷層從而造成山體滑坡，給居住者帶來危害。其地形應(yīng)高而不危、低而不沒、奇而不怪、巧而不劣。

(2)建筑朝向應(yīng)坐北朝南。由于我國為季風(fēng)性氣候，冬季西伯利亞寒風(fēng)下行，房屋坐北朝南可避免寒風(fēng)來襲，避免給居住者帶來不適?！墩?jīng)》中也指出，房屋坐北朝南，有利于采光、避風(fēng)、通風(fēng)等好處。

(3)建筑環(huán)境要和諧。建筑周圍要有綠化地帶，在風(fēng)水學(xué)中稱為“生氣”之地，可抵擋城市中的“煞氣”———二氧化碳、灰塵、霧霾等，從而凈化空氣，給人帶來健康的新鮮空氣。

3.2風(fēng)水在建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在建筑設(shè)計(jì)中不僅要注重房屋周邊的生態(tài)環(huán)境和房屋本身的設(shè)計(jì)，同時(shí)也要講究房屋內(nèi)部的大門、客廳、廚房。衛(wèi)生間、和臥室的風(fēng)水布局。只有這樣才能滿足人的生活生理及心理的居住要求，從而使人保持心情舒暢。

(1)大門的設(shè)計(jì)要求。

在傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為;“大門乃氣口，曲則旺，直則衰?！眲t前門與后門不可相對(duì)，應(yīng)錯(cuò)開，這樣直來直去給房子帶來不好的氣體，容易使人生病。在風(fēng)水中這種氣稱為“煞氣”。若建筑本身無法改變這類現(xiàn)象，可在大門往里處2m左右設(shè)計(jì)一道屏障，用來“擋煞”。

這樣既可遮擋住房屋內(nèi)的隱私，又能夠使房屋的空氣呈S型流動(dòng)，避免了直來直去的“煞氣”，避免給居住者的帶來不健康的氣體。

(2)客廳的布置格局。

室內(nèi)講究“明堂暗室”的布局?？蛷d一般作為家人和親戚朋友聚會(huì)的場所，所以布局應(yīng)該寬闊、敞亮、透氣?？蛷d中的沙發(fā)合理選擇，大小適中，沙發(fā)的背面應(yīng)有墻壁為靠山，否則給人一種不安全感。即使無墻可靠，也要用屏風(fēng)代替?？蛷d的天花板高度適中，太矮給人造成心理壓抑感，太高給人一種空曠感。

在客廳的天花板造型可采用古人的“藻井天池法”———中央不做造型，在四周邊緣做造型?？蛷d的墻面切忌不可安放鏡子，這就是風(fēng)水中的“光煞”，會(huì)嚴(yán)重影響居住者的生活心理。再者客廳的植物擺放應(yīng)選擇綠葉常青的大葉植物，兩三盆為佳。

(3)臥室的布置格局。

人一生大約有三分之一的時(shí)間在臥室度過，所以臥室的布局尤為重要。房間大小控制在20～30㎡左右為佳。太大給人空曠不安全感，同時(shí)消耗人的體力、能量，太小則過于壓抑。房間的窗簾應(yīng)選擇不通透的布料，其一可以遮擋臥室的隱私，其二可擋“光煞”。

現(xiàn)代建筑的外墻多采用玻璃類材料，外面的光線直接反射到室內(nèi)，讓人難以入眠。臥室天花板不可懸掛太大的水晶燈飾，年久宜掉落。

4結(jié)語

風(fēng)水是我國特有的傳統(tǒng)文化，也是無數(shù)古代建造者智慧的結(jié)晶。風(fēng)水這門學(xué)問的核心理念是人與自然的和諧相處，也就是“天人合一”。本文將風(fēng)水運(yùn)用到建筑選址及建筑設(shè)計(jì)之中，響應(yīng)了現(xiàn)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的理念。我們應(yīng)更好地運(yùn)用風(fēng)水知識(shí)，繼承和弘揚(yáng)我們古老的民族文化傳統(tǒng)，讓風(fēng)水這門博大精深的學(xué)問與現(xiàn)代建筑更好的融合。

參考文獻(xiàn)：

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[3]江冰蘭.風(fēng)水理論在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].居業(yè)，2016(1)：58-59.

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