導(dǎo)讀：在國(guó)際文化交流中會(huì)有很多貿(mào)易的往來(lái)，所以這次給大家精選了10篇關(guān)于國(guó)際文化貿(mào)易論文范文大全集供大家參考。每篇都在3000字符左右，所以對(duì)你您選題方向和研究方向有著促進(jìn)的作用。希望我所推薦能夠幫助到您。

國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第1篇

題目：國(guó)際貿(mào)易中跨文化沖突問(wèn)題研究

摘要：由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，世界正在以肉眼可見(jiàn)的速度“縮小”，全球化也因此成為當(dāng)今世界的主流大勢(shì)，在不知不覺(jué)中改變了人們的交往空間和視野范圍，加之各國(guó)近年來(lái)愈加密切的貿(mào)易，文化交流已進(jìn)入絕無(wú)僅有的巔峰時(shí)期，人們?cè)趯?duì)其他外來(lái)新文化抱有新奇態(tài)度并愉悅接納的同時(shí)，也造成了不同文化的相互沖擊，從而造成跨文化沖突問(wèn)題。因此如何在新時(shí)代里面對(duì)并解決跨文化沖突問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文化融合，各國(guó)友好貿(mào)易并發(fā)展已成為刻不容緩的時(shí)代新議題。

關(guān)鍵詞：跨文化沖突;現(xiàn)狀;影響因素;解決措施

一、引言

近年以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間國(guó)際貿(mào)易日益頻繁，但伴隨而來(lái)的不僅僅是互利互惠的高額利潤(rùn)，還有日漸突出的貿(mào)易矛盾沖突，其中跨文化沖突是所有矛盾中最根本及的問(wèn)題，因此我們需要詳細(xì)的了解該類問(wèn)題，并相應(yīng)的找出解決措施。國(guó)際貿(mào)易中的跨文化沖突主要是指不同形態(tài)的文化，或者文化要素之間相互對(duì)立或相互排斥的過(guò)程，它主要包含了跨國(guó)企業(yè)和東道國(guó)文化環(huán)境的沖突，也包括了企業(yè)內(nèi)部員工文化背景不同而造成的沖突。雖然跨文化沖突在國(guó)際貿(mào)易中有時(shí)會(huì)起到一定的積極作用， 但是它的消極作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的積極作用，因此解決國(guó)際貿(mào)易中的跨文化沖突問(wèn)題已成為我們刻不容緩的議題。

二、國(guó)際貿(mào)易中跨文化沖突的表現(xiàn)形式

(一)經(jīng)營(yíng)理念的跨文化沖突

經(jīng)營(yíng)理念主要包括的是價(jià)值觀、時(shí)間取向等方面，而不同文化背景下的管理者往往擁有不同的經(jīng)營(yíng)理念，由此在國(guó)際貿(mào)易中就極易產(chǎn)生跨文化沖突。而最近發(fā)生的中美貿(mào)易摩擦就是一個(gè)極佳的例子。我們可以說(shuō)中美貿(mào)易摩擦發(fā)生的最根本原因來(lái)自于中美文化的不同，其中經(jīng)營(yíng)理念起了非常大的一部分作用。

眾所周知，自蘇聯(lián)解體之后，世界格局由兩極格局到一超多強(qiáng)，再到多極化發(fā)展，美國(guó)都是世界前列的第一大經(jīng)濟(jì)體。它的霸權(quán)價(jià)值觀直接決定了其國(guó)家利益的霸權(quán)性和擴(kuò)張性，從而也導(dǎo)致了美國(guó)不允許其他國(guó)家超過(guò)他的地位。近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展迅速，但在對(duì)外貿(mào)易依存度方面，雖然中國(guó)近幾年的對(duì)外依存度在逐年下降，但是進(jìn)出口總額仍然在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中占到很大的比重。因此美國(guó)如果要遏制中國(guó)的發(fā)展，就勢(shì)必會(huì)在中美貿(mào)易中對(duì)中國(guó)發(fā)難，引發(fā)中美貿(mào)易摩擦。

(二)員工之間的跨文化沖突

跨國(guó)公司員工多元化是指由于跨國(guó)公司內(nèi)部員工擁有不同的文化背景，因此在文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等方面存在著差異，而這些差異極易導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生。例如中原油田就是員工間跨文化沖突的典型案例，中國(guó)油田“走出去”的目的國(guó)主要位于非洲、南美、中東、中亞、東南亞五大區(qū)域。其中大部分地區(qū)的文化都與我國(guó)文化大大不同。比如：中東的伊斯蘭國(guó)家一般會(huì)以宗教事務(wù)為先，而中國(guó)人的宗教在事務(wù)安排中往往不會(huì)那么重要;南美國(guó)家的人際關(guān)系一般是直接了當(dāng)，偏向于低語(yǔ)境文化，而中國(guó)人的人際關(guān)系往往比較委婉迂回，會(huì)講一些“人情關(guān)系”，偏向于高語(yǔ)境文化。這些都給中原石油的“走出去”帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)與摩擦，但隨著中原油田近幾年在國(guó)外的探索，初步一套適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的文化融合機(jī)制，形成摩擦也在慢慢減小，相信未來(lái)的中原油田會(huì)在國(guó)際上愈來(lái)愈壯大。

三、國(guó)際貿(mào)易中跨文化沖突的影響因素

(一)民族文化方面

每個(gè)國(guó)家的民族都有自己獨(dú)一無(wú)二的文化，因此文化背景迥異的民族會(huì)擁有不同的價(jià)值觀以及價(jià)值準(zhǔn)則，他們會(huì)根據(jù)自己的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)進(jìn)行生活、工作與交往。例如美國(guó)人非常具有時(shí)間觀念，他們認(rèn)為時(shí)間是最寶貴的財(cái)富;而沙特阿拉伯則因?yàn)槠湮幕芤了固m教和貝多因傳統(tǒng)的影響，所以他們基本沒(méi)有什么時(shí)間概念。因此如果一位美國(guó)人與沙特阿拉伯人一起約定面談一樁生意，沙特阿拉伯人很可能會(huì)因?yàn)槎\告而遲到半個(gè)小時(shí)甚至更久，這樣自然而然就會(huì)使得美國(guó)人十分生氣，而沙特阿拉伯人可能會(huì)因此會(huì)感到奇怪，因?yàn)樵谒麄兊奈幕校t到是被允許的。這樣就自然產(chǎn)生了跨文化沖突，因此在來(lái)到一個(gè)文化環(huán)境不同的國(guó)家里，我們就需提前了解目的國(guó)的文化背景以防止沖突的產(chǎn)生。

(二)企業(yè)方面

在企業(yè)方面，最應(yīng)注意的是管理風(fēng)格的差異，而這種差異所造成的跨文化沖突一般存在于企業(yè)內(nèi)部。

在經(jīng)營(yíng)觀念方面，一些發(fā)達(dá)國(guó)家往往比較重視市場(chǎng)，比如美國(guó)、日本和韓國(guó)等，會(huì)隨著需求的變化而不斷改變自己的策略，他們重視生產(chǎn)，但更重視創(chuàng)新與營(yíng)銷，并將其做的很高端，在公司內(nèi)部比較強(qiáng)調(diào)規(guī)范化管理;而中國(guó)等一些國(guó)家一般重視的是生產(chǎn)， 而忽視創(chuàng)新與營(yíng)銷，企業(yè)內(nèi)部缺少規(guī)范化管理，并且沒(méi)有太多的激情和創(chuàng)新。

在決策模式方面，通常將世界上所有國(guó)家劃分為兩類，一類是高語(yǔ)境文化國(guó)家，另一類是低語(yǔ)境文化國(guó)家。通常來(lái)說(shuō)，低語(yǔ)境文化國(guó)家的公司的決策模式往往比較傾向于個(gè)人，更多的時(shí)候是由決策者自己拿主意，、定方案，因此具有一定的獨(dú)立自主性。而高語(yǔ)境文化國(guó)家的企業(yè)在決策事情的時(shí)候比較傾向于集體，這種方式效率較低且緩慢。

所以不論是哪方面引起的跨文化沖突，其結(jié)果都是使得公司的運(yùn)作效率變低，增加公司的營(yíng)運(yùn)成本，失去該公司原本在競(jìng)爭(zhēng)中所擁有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)公司十分不利。因此，作為公司的管理者不僅要具備本土化管理能力，還要具有針對(duì)不同文化環(huán)境做出相應(yīng)變化的綜合能力。

四、國(guó)際貿(mào)易中跨文化沖突問(wèn)題的相關(guān)解決措施

(一)文化互補(bǔ)與文化融合

所謂文化互補(bǔ)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)不同的文化，在相互尊重的前提下，欣賞并發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，研究是否有可能性吸取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以此來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，從而使自己的文化成為新一代的“升級(jí)文化”，從而適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求。

同時(shí)一個(gè)全球企業(yè)在進(jìn)入一個(gè)全新的目的國(guó)時(shí)，要深入的了解并尊重東道國(guó)的本土文化，并適當(dāng)?shù)膶|道國(guó)文化與母國(guó)文化相融合，其實(shí)即使不怎么加以引導(dǎo)，兩種文化在某些方面仍會(huì)相互融合，就正如 Jean-Paul 所說(shuō)：“When cultures are aligned, inpiduals inevitably learn to coordinate with each other in cross-culture interactions[1]”，再以兩國(guó)之間的文化差異與不同，利用消費(fèi)者對(duì)于新奇外來(lái)文化的好奇心，以此作為在東道國(guó)營(yíng)銷的戰(zhàn)略之一，打開(kāi)東道國(guó)的相關(guān)市場(chǎng)。

(二)跨文化管理

實(shí)施跨文化管理主要可以采用以下的相關(guān)策略：一是占領(lǐng)支配式策略，主要指的是跨國(guó)公司在東道國(guó)進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，完全采用母國(guó)文化，而不融入東道國(guó)的本土文化。這種策略往往比較偏激，在現(xiàn)實(shí)生活中很少被采用。二是本土化策略，與第一種占領(lǐng)支配式策略相反，采用這種策略的公司往往在進(jìn)行貿(mào)易的時(shí)候會(huì)充分考慮東道國(guó)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并將其思想觀念、行為準(zhǔn)則、文化風(fēng)俗加入公司內(nèi)部規(guī)范化管理之中，比如在海外雇傭當(dāng)?shù)貑T工就會(huì)經(jīng)常實(shí)施這種策略[2]。最后一種是文化相容策略，若是東道國(guó)文化與母國(guó)文化實(shí)力相當(dāng)時(shí)，管理者會(huì)可以隱去摩擦，留下平淡、緩和的部分從而實(shí)現(xiàn)員工之間的和諧相處[3]。

五、結(jié)語(yǔ)

不論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)民族，還是一個(gè)企業(yè)，他們都擁有自己獨(dú)一無(wú)二的文化。而進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易時(shí)，兩種相異文化相見(jiàn)必然會(huì)沖突，它是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)，雖然跨文化沖突會(huì)給各國(guó)國(guó)際貿(mào)易帶來(lái)消極影響，但是當(dāng)掌握解決跨文化沖突問(wèn)題的解決方法時(shí)，這個(gè)問(wèn)題只會(huì)讓雙方變得更加強(qiáng)壯，更能夠經(jīng)受住這個(gè)新時(shí)代給予我們的全新挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

Jean-Paul Carvalho. Coordination and Culture[J]. Economic Theory, 2017(3):449-475

何澤榮，帥建林. 從文化沖突角度看中美貿(mào)易摩擦[J].財(cái)經(jīng)科學(xué), 2011(3):117-124

袁文欣. 中國(guó)企業(yè)“走出去”面臨的文化沖突與融合[J].人民論壇, 2018(27):120-121

國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第2篇

題目：文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響及對(duì)策

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，文化的活力逐漸被激發(fā)，成為活躍在國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域中的重要因素。文化因素作為一項(xiàng)非正式制度，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了規(guī)范與約束，從根源上對(duì)國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生著無(wú)形的影響，有必要采取有效措施。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易文化差異對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，文化的活力逐漸被激發(fā)，當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、貿(mào)易交往時(shí)不同國(guó)家、不同民族的特殊文化背景與文化環(huán)境日益為各國(guó)重視。同時(shí)，文化差異的影響也越發(fā)地突顯，世界貿(mào)易中文化差異的存在已影響到國(guó)際間的貿(mào)易活動(dòng)。

一、文化與文化差異

世界各國(guó)對(duì)文化內(nèi)涵的理解不盡相同，但一般把文化界定為：人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它具體地體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一定地域內(nèi)人類群體的思想方法、生活方式、社會(huì)習(xí)俗上，也體現(xiàn)在它們的社會(huì)制度、政治與經(jīng)濟(jì)制度上。因而文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人類群體保持思想、行動(dòng)上一致的一種整體力量，它排斥與這種力量相反的任何東西。

文化差異的形成既有主觀原因也有客觀原因。客觀上主要是自然地理因素的作用，而主觀上則是人文歷史因素的作用。自然地理因素，是指所有能夠影響人類社會(huì)發(fā)展的自然地理要素，如地形、氣候、河流和湖泊、土壤、動(dòng)物和植物等。人文歷史因素，是指人類自身長(zhǎng)期在社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中所形成的民族、語(yǔ)言、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和法律等因素。

二、文化差異影響國(guó)際貿(mào)易的主要表現(xiàn)形式

很少有人能清醒地意識(shí)到他們自己的文化，就像魚(yú)在水中暢游但卻感覺(jué)不到水的存在，一旦離開(kāi)了水，暴露在空氣中時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不舒服甚至死亡。相似地，在人類大部分歷史中，人們只是模糊地意識(shí)到文化的存在，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己處于自己的文化環(huán)境以外時(shí)，才意識(shí)到文化差異的存在。

1.價(jià)值觀念的差異。不同的文化對(duì)時(shí)間、變革、物質(zhì)財(cái)富、風(fēng)險(xiǎn)等都有不同的價(jià)值觀念和態(tài)度，從而影響人們的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式。在國(guó)際貿(mào)易中，明智的做法是預(yù)先了解當(dāng)?shù)刭?gòu)買者的態(tài)度和價(jià)值觀，并據(jù)此設(shè)計(jì)產(chǎn)品和組織推銷。價(jià)值觀不同，人們的消費(fèi)傾向也有區(qū)別。西方國(guó)家許多人追求個(gè)人生活的最大自由，注重現(xiàn)實(shí)生活的感官享受，及時(shí)享樂(lè)，花錢痛快。而東方人則講究節(jié)儉、樸素，為未來(lái)的考慮往往超過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的考慮,在收入相等情況下，儲(chǔ)蓄高于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。

2.語(yǔ)言文字的差異。語(yǔ)言是傳遞信息和思想最基本的工具，是文化差異中顯性的部分。企業(yè)在同東道國(guó)打交道時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到語(yǔ)言障礙，這種障礙導(dǎo)致溝通不暢甚至產(chǎn)生誤解，使跨國(guó)營(yíng)銷出現(xiàn)困難。我國(guó)產(chǎn)品在出口中就曾出現(xiàn)過(guò)這樣的反面案例。中國(guó)的著名牙膏品牌“藍(lán)天”直譯成英文“BlueSky”，而這在英語(yǔ)俚語(yǔ)中是“呆壞帳”的意思，與中文的美好含義大相徑庭，銷路自然不好。在國(guó)際貿(mào)易中，了解東道國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣必不可少。營(yíng)銷人員要充分了解語(yǔ)言文字的差異，在向顧客介紹產(chǎn)品以及了解顧客的需求時(shí)都要用顧客所熟悉的語(yǔ)言進(jìn)行有效的溝通，選擇消費(fèi)者樂(lè)于接受的語(yǔ)言文字。

3.風(fēng)俗習(xí)慣的差異。風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)地區(qū)的人們自發(fā)形成的習(xí)慣行為模式，是一定范圍內(nèi)大多數(shù)人共同遵守的行為規(guī)范。它涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括消費(fèi)習(xí)慣、婚喪習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、經(jīng)商習(xí)俗、禮儀等。世界上不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬(wàn)別，這些差異同時(shí)也滲透到國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中，這就為跨國(guó)投資與經(jīng)營(yíng)帶來(lái)了問(wèn)題，同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)會(huì)。例如，不同國(guó)家和民族，都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和慶祝形式。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等;歐美許多國(guó)家有圣誕節(jié)、狂歡節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié);日本人有成人節(jié)、女孩節(jié);世界各國(guó)還有五花八門的食品節(jié)、服裝節(jié)等等。這些節(jié)日期間往往是人們購(gòu)物的高峰，企業(yè)應(yīng)事先了解節(jié)日有關(guān)情況，抓住時(shí)機(jī)，擴(kuò)大銷售。中國(guó)有句古話:“入門問(wèn)禁，入國(guó)問(wèn)俗，入境問(wèn)諱”。進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，到異國(guó)開(kāi)展?fàn)I銷活動(dòng)，也要了解對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣，這包括商務(wù)方面的傳統(tǒng)習(xí)慣，也包括禮儀、信仰等，對(duì)此都要深入調(diào)查了解。

4.宗教信仰的差異。宗教對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響也非常大，宗教信仰的破壞有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致民族沖突。企業(yè)要進(jìn)入東道國(guó),必須嚴(yán)格尊重當(dāng)?shù)刈诮绦叛觥Ｓ绕湓谧诮虅?shì)力強(qiáng)大的國(guó)家更要特別注意尊重當(dāng)?shù)氐男叛觯俏幕町愔凶顬槊舾械囊蛩亍Ｋ苯佑绊懭藗兊南M(fèi)行為。

5.審美觀念的差異。不同國(guó)家、不同民族對(duì)自然、藝術(shù)和社會(huì)生活等都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美意識(shí)、審美方法和審美習(xí)慣。理解、把握某一文化的審美價(jià)值觀念，在開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易中對(duì)產(chǎn)品式樣、規(guī)格、色彩、品種裝潢、包裝等的選擇，的確有特別重要的意義。色彩的偏好和禁忌是各國(guó)文化和審美歷史積淀的結(jié)果。比如，遠(yuǎn)東一些地區(qū)把白色看成是喪事的象征。摩洛哥人認(rèn)為白色象征貧困，人們生活再艱苦，也不穿白色衣服，而要穿花色衣服。而在西方文化中，白色代表純潔、坦率，是新娘結(jié)婚禮服的顏色。由此可見(jiàn)，若選了不合適的產(chǎn)品色彩或包裝色調(diào)，可能會(huì)失去許多買主。

三、應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易中文化差異的對(duì)策

面對(duì)無(wú)形的文化差異，靠一種文化完全地壓制或征服另一種文化是不可能的。減小文化差異的影響最有效的方法就是文化的融合。而這種融合又需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。現(xiàn)階段，對(duì)于我國(guó)的企業(yè)來(lái)說(shuō)首先就是要轉(zhuǎn)變觀念，積極采取措施，應(yīng)對(duì)文化的差異障礙。

1.正視文化差異。在國(guó)際貿(mào)易中，文化差異客觀、普遍存在著。對(duì)于我國(guó)的企業(yè)來(lái)說(shuō),首先必須正視這種文化上的差異，承認(rèn)文化的異同性，并在實(shí)際貿(mào)易過(guò)程中對(duì)文化差異采取積極接受和理解的態(tài)度。另外，許多國(guó)家和地區(qū)的人民都對(duì)其他國(guó)家的文化比較感興趣，從這個(gè)角度來(lái)講，企業(yè)還可以把文化差異理解為一種貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際貿(mào)易中充分利用文化環(huán)境的因素，求同存異，共謀發(fā)展。

2.文化相容策略。根據(jù)不同文化相容的程度又可以細(xì)分為以下兩個(gè)不同層次：(1)文化的平行相容策略。這是文化相容的最高形式，習(xí)慣上稱之為“文化互補(bǔ)”。母國(guó)文化和東道國(guó)文化之間雖然存在著巨大的文化差異，但卻并不互相排斥，反而互為補(bǔ)充。美國(guó)肯德基公司在中國(guó)經(jīng)營(yíng)的巨大成功可謂是運(yùn)用跨文化優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)跨文化管理成功的典范。(2)隱去兩者的主體文化，和平相容策略。就是雖然跨國(guó)公司中的母國(guó)文化和東道國(guó)文化之間存在著巨大的文化差異，而兩者文化的巨大不同也很容易在子公司的日常運(yùn)作中產(chǎn)生“文化摩擦”，但是管理者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中卻刻意模糊這種文化差異，隱去兩者文化中最容易導(dǎo)致沖突的主體文化，保存兩者文化中比較平淡和微不足道的部分。

3.建立國(guó)際性文化交流。為了消除文化差異，最宏觀、最直接的方法就是建立國(guó)際性的文化交流組織和文化交流中心，進(jìn)行多層次、多形式的文化展示和交流，以消除觀念、習(xí)慣、語(yǔ)言和藝術(shù)鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙。文化是有傳統(tǒng)的，但它也是可以交流的，高層次的文化也是易于被世界各國(guó)人民理解和接受的。只要人們不懈努力，文化大融合的一天終究會(huì)到來(lái)。近期中國(guó)舉辦的幾次國(guó)際性的文化展覽盛況空前，充分說(shuō)明民族文化的精華也是可以被人類所共賞的。通過(guò)這些文化展覽的成功舉辦，世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解一定會(huì)加深，更會(huì)增加他們對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的喜愛(ài)，最后帶動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品在世界貿(mào)易中銷量的上升。

4.掌握跨文化商務(wù)技巧。跨文化商務(wù)交往中應(yīng)當(dāng)具備的能力有對(duì)文化和組織的理解力、適應(yīng)能力、建立關(guān)系能力、系統(tǒng)和多視角的思維能力、態(tài)度、敏感性、語(yǔ)言能力、文化影響下的決策能力、外交能力和跨文化能力。這些能力與國(guó)際貿(mào)易的成功與否有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。然而這些能力需要在商務(wù)環(huán)境中得到磨練，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大量的在職培訓(xùn)起著很大的作用。因此對(duì)于在職人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)能力的培訓(xùn)。對(duì)于接受高等教育的商務(wù)人才來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)跨文化商務(wù)交往意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校應(yīng)提供相關(guān)的課程以及實(shí)踐機(jī)會(huì)。

總之，文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響是不可忽略的，甚至決定了銷售方在東道國(guó)銷售的成功與否。為了消除文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的不利影響，采取一定的策略是必要的。只有這樣，才能進(jìn)一步加深兩國(guó)之間的貿(mào)易關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第3篇

題目：文化距離對(duì)于國(guó)際貿(mào)易間的影響效應(yīng)分析

摘要：一般意義上，在傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論和新古典貿(mào)易理論的概念范圍內(nèi)，文化這類非直觀、不容易直接比較的影響因素基本不在概念界定范圍之內(nèi)。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易的形式也在不斷豐富，文化因素的影響也逐漸如同海平面下的冰山一樣浮出水面。文化距離，作為衡量計(jì)算進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的國(guó)家間文化差異的一個(gè)維度，其對(duì)貿(mào)易規(guī)模的影響具有正反兩方面的效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：文化距離;雙邊貿(mào)易;貿(mào)易效應(yīng)

1.文化維度的概念理論

由于出發(fā)點(diǎn)的不同，各個(gè)國(guó)家或組織的學(xué)者在嘗試量化文化因素時(shí)所考慮的各個(gè)路徑時(shí)也大相徑庭，具體理論的演化發(fā)展如下：

早期的文化維度理論更偏向于發(fā)現(xiàn)計(jì)量不同國(guó)別見(jiàn)的文化差異，在美國(guó)的人類學(xué)領(lǐng)域率先試圖使用了可以系統(tǒng)對(duì)比的框架來(lái)橫向比較，其中Dr.KlukouhnandStarkbark在此基礎(chǔ)上提出了的文化差異分析框架，并構(gòu)建了六維橫向價(jià)值對(duì)比系統(tǒng)模型，具體包括：1.對(duì)時(shí)間的概念;2.對(duì)人的定義;3.對(duì)環(huán)境的界定范圍;4.對(duì)于空間的認(rèn)識(shí);5.勞動(dòng)的意義;6.責(zé)任與義務(wù)的界限;很明顯，該文化維度統(tǒng)計(jì)計(jì)量在國(guó)別之間具有很顯而易見(jiàn)的不同。與美國(guó)的人類學(xué)領(lǐng)域的概念不同，歐洲的學(xué)者與顧問(wèn)團(tuán)體組合Turner和Fonst則一視同仁的拋開(kāi)固執(zhí)的偏見(jiàn)，在不急于價(jià)值觀好壞的評(píng)價(jià)體系下，單獨(dú)就文化的差異來(lái)體現(xiàn)具有不一樣文化背景的國(guó)家，在面對(duì)問(wèn)題，處理問(wèn)題時(shí)的路徑。其文化路徑主要包括以下幾個(gè)方面：1.個(gè)人主義或者集體主義;2.范式主義與異質(zhì)主義;3.情緒外放或者情感含蓄;4.集中度與熵指;5.榮譽(yù)感與歸屬感;6.時(shí)空認(rèn)知;7.自然關(guān)系。

豪斯博士與其領(lǐng)導(dǎo)的“關(guān)于如何提高組織效率的領(lǐng)導(dǎo)方法討論課題”中，從組織行為學(xué)的角度以九個(gè)維度考察文化差異，具體為：1.對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的偏好性;2.對(duì)于權(quán)力的熱衷度;3.個(gè)人或者集體主義;4.男女社會(huì)差異度;5.決策機(jī)制;6.社會(huì)關(guān)系緊密程度;7.社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向;當(dāng)下最流行的國(guó)家文化維度理論，是GeertHofstede在1980年基于國(guó)家層面提出的六維體系(最開(kāi)始為四維)，具體考察范圍有：1.對(duì)于權(quán)力的熱衷距離;2.個(gè)人主義和集體主義;3.男女差異化程度;4.風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的偏好;5.長(zhǎng)短期的導(dǎo)向;6.約束的界定，并在Dr.House的基礎(chǔ)上統(tǒng)計(jì)出可以量化的指標(biāo)。

此外，世界價(jià)值觀調(diào)查(WVS)組織基于文化差異化在動(dòng)態(tài)時(shí)間變化下的指標(biāo)，其組織并考察了由政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、語(yǔ)音、習(xí)俗、性別、倫理、價(jià)值觀、社會(huì)化、科技化程度、自然參與性等方面的統(tǒng)計(jì)。

2.文化因素對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的影響效應(yīng)

關(guān)于文化因素對(duì)于國(guó)際貿(mào)易的影響效應(yīng)，目前的學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)分為兩派：即一派觀點(diǎn)認(rèn)為文化距離對(duì)于國(guó)際貿(mào)易而已勢(shì)必成為一種阻礙，不可避免的會(huì)增加交流與交易成本，增加而造成負(fù)面影響，若文化差異越大，則負(fù)面效應(yīng)越大;另一派觀點(diǎn)則認(rèn)為，文化距離的存在在某種程度上會(huì)拉動(dòng)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)生。由于文化差異的存在，文化距離的拉大會(huì)產(chǎn)生偏好的不同，從而滿足消費(fèi)者的多樣性需求。

2.1文化距離對(duì)國(guó)際貿(mào)易的負(fù)面效應(yīng)分析

文化距離對(duì)中國(guó)和沿線國(guó)家貿(mào)易的負(fù)面效應(yīng)——基于交易成本理論。對(duì)于文化距離造成國(guó)際貿(mào)易的負(fù)面效應(yīng)的分析理論大多基于科斯在上個(gè)世紀(jì)30年代提出的成本交易理論，其基本假設(shè)認(rèn)為，在一個(gè)不完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)當(dāng)中，只有當(dāng)貿(mào)易發(fā)生后的結(jié)果能夠保證預(yù)期利潤(rùn)大于整個(gè)交易環(huán)節(jié)所造成的交易成本費(fèi)用時(shí)，那么進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易才是明智的。對(duì)于交易成本的定義，科斯主要認(rèn)為，基于為了搜尋并執(zhí)行準(zhǔn)確的信息，所必須耗費(fèi)的成本，包括價(jià)格對(duì)比、談判簽約費(fèi)用以及其他方面的成本。在此基礎(chǔ)上，交易成本理論繼續(xù)發(fā)展，后來(lái)又細(xì)分為：1.搜集成本;2.信息成本;3.談判與定價(jià)成本;4.監(jiān)督與違約成本。

與國(guó)內(nèi)間貿(mào)易不同，國(guó)際貿(mào)易面對(duì)的不確定性將更多，其中由于文化、語(yǔ)言以及風(fēng)俗等各方面的文化距離差異，勢(shì)必導(dǎo)致消費(fèi)偏好，企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理以及整個(gè)大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有所不同，差異化的對(duì)接必然會(huì)產(chǎn)生摩擦，從而造成交易成本與風(fēng)險(xiǎn)的增加，這便是文化距離對(duì)國(guó)際貿(mào)易的負(fù)面效應(yīng)產(chǎn)生路徑。具體又分為以下三個(gè)

(1)搜集信息的成本。由于文化差異所導(dǎo)致的各自文化距離上的差異，交易雙方的核心信息不重疊，那么就會(huì)導(dǎo)致交易彼此的信息不全。這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致搜集信息的成本提高。比如，在印度，由于宗教的影響，牛肉或者豬肉，左右手甚至點(diǎn)頭搖頭的意思都是不同的。如果事前沒(méi)有做好相關(guān)信息的搜集準(zhǔn)備，勢(shì)必會(huì)遭受無(wú)效交易甚至交易雙方信息不一致的情況發(fā)生，從而不利于兩國(guó)間的交易。

(2)溝通成本。國(guó)內(nèi)交易雙方在交易過(guò)程中尚且存在溝通成本，那么在國(guó)與國(guó)的文化距離之間勢(shì)必存在隔閡。在雙方在不同文化背景的條件下可能會(huì)對(duì)一些慣例產(chǎn)生誤解，再加上交易雙方在議價(jià)時(shí)的反復(fù)確認(rèn)與懷疑，背后所體現(xiàn)的對(duì)彼此的不信任，將會(huì)造成阻礙。

(3)監(jiān)督及執(zhí)行成本出現(xiàn)。除了上述兩種事前成本，文化距離還會(huì)導(dǎo)致事后成本的產(chǎn)生。由于貿(mào)易雙方都追求利益的最大化，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)投機(jī)主義行為，即出現(xiàn)了額外的監(jiān)督及執(zhí)行成本。

2.2文化距離對(duì)國(guó)際貿(mào)易的正面效應(yīng)分析

與新國(guó)際貿(mào)易理論相比，傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論更側(cè)重于分析產(chǎn)業(yè)間的貿(mào)易，即一國(guó)同一產(chǎn)業(yè)只進(jìn)行出口或進(jìn)口的貿(mào)易狀況，各國(guó)商品的生產(chǎn)除了受到本國(guó)資源稟賦和生產(chǎn)要素的影響，文化距離也會(huì)很大程度地影響生產(chǎn)與貿(mào)易活動(dòng)。文化認(rèn)知精神層面的差異使得各國(guó)在產(chǎn)品生產(chǎn)上存在差異，包括產(chǎn)品的構(gòu)思、工藝處理、技術(shù)應(yīng)用、樣式設(shè)計(jì)和包裝制作等方面，在這些工序之中，凝結(jié)在商品中的無(wú)形的文化不僅促使多樣化產(chǎn)品的創(chuàng)造，同時(shí)各國(guó)也培養(yǎng)了自身的比較優(yōu)勢(shì)，由此各國(guó)生產(chǎn)自身具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的需求，促進(jìn)消費(fèi)水平的提升，從而增加國(guó)際貿(mào)易流量。比如我國(guó)的絲綢和瓷器，從古絲綢之路就走向了國(guó)外，到如今，更是經(jīng)過(guò)多年的歷史文化沉淀成為傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。因此，國(guó)家之間文化距離的存在會(huì)通過(guò)比較優(yōu)勢(shì)影響消費(fèi)者的選擇，因?yàn)楦鲊?guó)文化的特殊性造成了對(duì)商品價(jià)值的認(rèn)知存在差異，而存在價(jià)值認(rèn)知差異的文化距離較大的國(guó)家間可能會(huì)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易。

由于消費(fèi)者的邊際效用表現(xiàn)出逐漸遞減的規(guī)律，消費(fèi)者存在需求偏好的同時(shí)也追求產(chǎn)品的多樣性,更加豐富的選擇將提升消費(fèi)者效用水平。保羅·克魯格曼將迪克西特與斯蒂格利茨于1977年建立的兩難沖突模型(D-S模型)引入國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的研究中來(lái)，他認(rèn)為各國(guó)通過(guò)生產(chǎn)某一類型的產(chǎn)品進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易分工,然后交換產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性貿(mào)易,在滿足消費(fèi)者的多樣化需求的同時(shí)通過(guò)規(guī)模經(jīng)濟(jì)使產(chǎn)品的價(jià)格降低。不同的國(guó)家由于成本、工藝、技術(shù)的不同，對(duì)于不同的商品生產(chǎn)方式不同，這也是文化特征的體現(xiàn)，凝聚著不同文化特征的商品的文化價(jià)值存在較大差異。各國(guó)固有的文化價(jià)值認(rèn)知是相對(duì)穩(wěn)定的,但是消費(fèi)者的需求是多樣化的，因此，文化距離較大的國(guó)家間通過(guò)貿(mào)易來(lái)交換與本國(guó)文化價(jià)值差異較大的產(chǎn)品，從而滿足多樣化消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易性互補(bǔ)。

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國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第4篇

題目：確保版權(quán)貿(mào)易中的文化安全，提高國(guó)際影響力

中國(guó)的出版業(yè)是中國(guó)本土文化傳播的重要承載者，是文化產(chǎn)業(yè)的龍頭。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了爆發(fā)性的增長(zhǎng)，我國(guó)居民消費(fèi)的類型也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間廣闊。近年來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)滲透到生活中胡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的大環(huán)境下，外來(lái)文化逐漸通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)、影視等文化產(chǎn)品影響中國(guó)讀者和觀眾的價(jià)值觀和人生觀。抵御外來(lái)文化入侵，一方面要靠國(guó)家意志、行業(yè)協(xié)會(huì)與各出版單位的共同配合，另一方面要靠站在版權(quán)貿(mào)易第一線的版權(quán)編輯把握政治意識(shí)防線。

國(guó)家強(qiáng)化文化安全

中國(guó)政府面對(duì)全球化、信息化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，并提出了中國(guó)自己的文化安全觀。一直以來(lái)，國(guó)家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)行業(yè)健康發(fā)展，從而為版權(quán)輸出創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。

語(yǔ)言是文化交流的工具。向海外推廣本土語(yǔ)言，是發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)“走出去”，傳播本土文化的重要措施。隨著越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門，走向世界各地，漢語(yǔ)也被帶到了世界的各個(gè)角落。在國(guó)際交流中，漢語(yǔ)發(fā)揮著重要作用。通過(guò)強(qiáng)化漢語(yǔ)的使用和推廣，能夠保證中國(guó)文化的傳承和擴(kuò)散。

大力扶持版權(quán)輸出，為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金支持。強(qiáng)化文化安全只有在本土文化和其他文化發(fā)生碰撞、融合的情況下才能有所行動(dòng)，所以不能盲目地固守在本國(guó)的領(lǐng)域之內(nèi)。多年來(lái)，我國(guó)設(shè)立了多項(xiàng)促進(jìn)版權(quán)貿(mào)易發(fā)展的項(xiàng)目基金，鼓勵(lì)本土作品走出國(guó)門，在海外發(fā)揮其影響力。隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的發(fā)展，中國(guó)應(yīng)盡快建立起中文信息資源庫(kù)，保證中國(guó)的傳統(tǒng)不會(huì)在國(guó)外價(jià)值觀的沖擊下受到侵蝕。

國(guó)家提出“一帶一路”倡議后，促使中國(guó)從全球化的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)榱怂茉煺摺Ｖ袊?guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授王義桅在《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》一書(shū)中指出，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“五通”——政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，充分展示了“世界養(yǎng)育中國(guó)、中國(guó)回饋世界”的主旋律。“絲路書(shū)香工程”是出版領(lǐng)域響應(yīng)“一帶一路”倡議的重大項(xiàng)目。絲路書(shū)香工程的目標(biāo)是在絲路國(guó)家發(fā)行中國(guó)精品圖書(shū)、漢語(yǔ)教材等，并構(gòu)建針對(duì)絲路國(guó)家的圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)與絲路國(guó)家新聞出版資源互聯(lián)互通，做到共同挖掘資源，共享共用渠道。“絲路書(shū)香工程”可以提高中國(guó)文化在絲路國(guó)家的影響力，通過(guò)未來(lái)幾年的市場(chǎng)培養(yǎng)，絲路國(guó)家可能成為版權(quán)輸出業(yè)務(wù)中新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

在增強(qiáng)中國(guó)文化海外影響力的同時(shí)，政府有關(guān)部門應(yīng)該規(guī)范國(guó)家文化安全管理制度，依照出版監(jiān)督管理制度，提高警戒，時(shí)刻注意危害我國(guó)文化安全的內(nèi)容。

2019年10月31日，黨的第十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》指出，完善國(guó)家安全體系，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持人民安全、政治安全、國(guó)家利益至上有機(jī)統(tǒng)一。以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障，健全國(guó)家安全體系，增強(qiáng)國(guó)家安全能力。

與世界接軌并不意味著完全接納國(guó)外的一切標(biāo)準(zhǔn)和信仰，我們承認(rèn)文化的多樣性，也尊重他國(guó)文化，但是對(duì)于有悖于我國(guó)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀的文化，尤其是拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思想，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)。文化領(lǐng)域的多元化交流需要正確引導(dǎo)，積極推進(jìn)適宜我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展建設(shè)的價(jià)值觀，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

行業(yè)鑄造安全防線

宏觀上講，版權(quán)貿(mào)易是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在版權(quán)貿(mào)易中確保文化交流安全是一個(gè)國(guó)家必須重視的問(wèn)題。但是從其具體操作的過(guò)程中可以看到，能夠在第一時(shí)間察覺(jué)文化安全受到危害的人，應(yīng)該是版權(quán)貿(mào)易的一線從業(yè)人員，即編輯、版權(quán)代理人、著作權(quán)經(jīng)紀(jì)人等。從源頭鑄造第一道安全防線，能夠切實(shí)有效地保障國(guó)家文化安全。

出版社應(yīng)該積極培養(yǎng)具有較高政治思想素質(zhì)、專業(yè)技能素養(yǎng)的版權(quán)貿(mào)易人才和編輯人才，這對(duì)維護(hù)國(guó)家文化安全至關(guān)重要。這些一線從業(yè)者在取得國(guó)外的圖書(shū)信息和出版咨詢后，能夠快速準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行分析和過(guò)濾。對(duì)于有益于不同文化相互促進(jìn)、相互交流的圖書(shū)，可以選擇合作;對(duì)于可能侵害我國(guó)文化安全的圖書(shū)，一定要進(jìn)一步深入了解，堅(jiān)定我國(guó)的出版方向和政治立場(chǎng)，拒絕成為外國(guó)出版社“文化殖民”的工具。

在引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀圖書(shū)版權(quán)的同時(shí)，出版社也應(yīng)該和國(guó)外的版權(quán)代理機(jī)構(gòu)、經(jīng)紀(jì)人、出版社保持暢通的交流溝通渠道，積極地推廣中國(guó)圖書(shū)，讓更多讀者了解當(dāng)代中國(guó)，提升中國(guó)文化在海外的影響。

例如，在盛可以的《北妹》一書(shū)的版權(quán)輸出過(guò)程中，企鵝(中國(guó))出版社發(fā)揮了重要作用。企鵝(中國(guó))設(shè)立每年出版5至8本中國(guó)題材小說(shuō)的計(jì)劃，《北妹》一書(shū)能夠幫助外國(guó)讀者直觀地了解中國(guó)外來(lái)打工者生存狀況，以及中國(guó)文化在基層民眾心中的地位。人民出版社出版的《改革是中國(guó)最大的紅利》，其國(guó)際事務(wù)部的編輯積極向海外推廣，與韓國(guó)East Asian出版社簽約，并成功申請(qǐng)國(guó)家社科基金“中華學(xué)術(shù)外譯”項(xiàng)目資助。該書(shū)從黨的十八大后改革整體走勢(shì)入手，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、社會(huì)體制、文化體制、生態(tài)文明機(jī)制的改革發(fā)展分別進(jìn)行了深入分析和總結(jié)，是其他國(guó)家了解現(xiàn)代中國(guó)的重點(diǎn)圖書(shū)。

商務(wù)印書(shū)館(香港)有限公司董事總經(jīng)理兼總編輯陳萬(wàn)雄指出：“近年來(lái)，國(guó)際出版市場(chǎng)中關(guān)于中國(guó)題材的英文圖書(shū)有一萬(wàn)多種。但是，近九成的圖書(shū)是外國(guó)作者、外國(guó)出版社出版的。由于中國(guó)作者在寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有從外國(guó)讀者的閱讀心理角度出發(fā)，缺乏一種國(guó)際化的視角。”因此，出版社在選題、與作者溝通創(chuàng)作理念的時(shí)候，應(yīng)在確保中國(guó)文化安全的情況下，更多地考慮跨文化因素，提高該作品輸出版權(quán)的概率，促使出版業(yè)提高版權(quán)輸出的競(jìng)爭(zhēng)力。

閉關(guān)鎖國(guó)并不能確保文化安全。在文化交流的過(guò)程中抱著一種開(kāi)放和學(xué)習(xí)的心態(tài)，積極融入海外市場(chǎng)，擴(kuò)大中國(guó)文化的受眾群體和影響力，讓中國(guó)文化取得話語(yǔ)權(quán)。政府創(chuàng)造有利于版權(quán)輸出的優(yōu)良環(huán)境，行業(yè)內(nèi)各單位積極開(kāi)展版權(quán)輸出，扭轉(zhuǎn)目前版權(quán)貿(mào)易逆差的局面，確保中國(guó)文化安全。

編輯守護(hù)文化安全陣地

編輯工作反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展?fàn)顩r和要求，具有明顯的教育人民、引導(dǎo)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)特性。因此，編輯隊(duì)伍建設(shè)是出版業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)的重要工作之一，必須始終堅(jiān)持正確政治方向、價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向，把意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)落細(xì)落到位，確保在政治上不偏向、不出錯(cuò)。

在版權(quán)貿(mào)易逆差的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，國(guó)外書(shū)籍大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，西方強(qiáng)勢(shì)文化會(huì)也就通過(guò)圖書(shū)載體潛移默化地影響中國(guó)讀者價(jià)值觀，西方國(guó)家的文化擴(kuò)張與文化霸權(quán)越發(fā)日常化與隱蔽化。[]在圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易的工作流程中，版權(quán)編輯是主導(dǎo)、把關(guān)圖書(shū)選題的直接參與者。此時(shí)，版權(quán)編輯的政治意識(shí)成為版權(quán)引進(jìn)中的篩選評(píng)估的第一標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上，對(duì)引進(jìn)版圖書(shū)市場(chǎng)的文化形態(tài)和文化氛圍起著決定性的作用。

在日常工作中，版權(quán)編輯應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持正確的政治方向，時(shí)刻與黨中央保持高度一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的重大方針、政策和與出版有關(guān)的法律法規(guī)，提升自己的政治素養(yǎng)。在版權(quán)引進(jìn)的實(shí)踐中，版權(quán)編輯應(yīng)詳細(xì)審核選題內(nèi)容，研讀內(nèi)容傾向，甚至要多方溝通確認(rèn)外方出版社、作者的立場(chǎng)，堅(jiān)決杜絕引進(jìn)有政治性錯(cuò)誤的、危害我國(guó)文化安全的圖書(shū)版權(quán)。

在堅(jiān)守版權(quán)引進(jìn)政治標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，版權(quán)編輯還要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，用國(guó)外讀者易于接受的方式，輸出利于推廣中國(guó)文化的圖書(shū)版權(quán)。融媒體時(shí)代，版權(quán)編輯要利用H5、短視頻等多種模式推進(jìn)版權(quán)輸出工作，掌握前期選題推薦、中期內(nèi)容把關(guān)和后期運(yùn)營(yíng)發(fā)力的全流程，用引起共鳴的內(nèi)容、有趣的語(yǔ)言和生動(dòng)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)選題在國(guó)外圖書(shū)市場(chǎng)切實(shí)落地。

在守護(hù)文化安全陣地的任務(wù)中，版權(quán)編輯應(yīng)始終提高警惕，嚴(yán)格把關(guān)圖書(shū)內(nèi)容的政治導(dǎo)向，講好中國(guó)故事，站在守護(hù)文化安全陣地的第一線，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

(人民日?qǐng)?bào)出版社)

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國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第5篇

題目：國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)模式構(gòu)建研究

在對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易人才能力構(gòu)成進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的模式與目標(biāo)，包括理論能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等三個(gè)培養(yǎng)建設(shè)體系在內(nèi)的國(guó)際文化貿(mào)易人才模式構(gòu)建的途徑，最后給出優(yōu)化我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的建議。

國(guó)際文化貿(mào)易;人才培養(yǎng);模式構(gòu)建

[作 者]王洪濤，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院經(jīng)貿(mào)學(xué)院副教授;

王業(yè)斌，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院經(jīng)貿(mào)學(xué)院副研究員。

文化貿(mào)易是伴隨著世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的興起而快速發(fā)展起來(lái)的一個(gè)新貿(mào)易領(lǐng)域，目前已經(jīng)成為國(guó)際貿(mào)易中一個(gè)頗具活力的增長(zhǎng)點(diǎn)。近年來(lái)，中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易高速增長(zhǎng)，并在全球文化貿(mào)易當(dāng)中占據(jù)重要份額。但是中國(guó)文化貿(mào)易的典型特征是大而不強(qiáng)，即中國(guó)文化貿(mào)易的體量雖然巨大，但是核心文化產(chǎn)品長(zhǎng)期處于貿(mào)易逆差地位，這就造成中國(guó)核心文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的格局。造成這種局面重要的原因之一，是中國(guó)文化貿(mào)易當(dāng)中精通文化貿(mào)易專業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)和文化貿(mào)易國(guó)際規(guī)則的人才缺乏，國(guó)際文化貿(mào)易人才缺乏已經(jīng)成為制約我國(guó)文化貿(mào)易發(fā)展的瓶頸。在當(dāng)前我國(guó)文化貿(mào)易快速發(fā)展和核心類文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差背景下，從培養(yǎng)國(guó)際文化貿(mào)易所需人才必備的能力角度，分析當(dāng)前我國(guó)文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的模式與目標(biāo)、模式構(gòu)建和優(yōu)化途徑等問(wèn)題，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、國(guó)際文化貿(mào)易人才的能力構(gòu)成

國(guó)際文化貿(mào)易人才作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類應(yīng)用型人才的一種，其培養(yǎng)過(guò)程必須以能力構(gòu)建為導(dǎo)向，具體來(lái)說(shuō)，國(guó)際文化貿(mào)易人才的能力應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)方面。

(一)專業(yè)理論知識(shí)

國(guó)際文化貿(mào)易是一個(gè)嶄新的，集國(guó)際貿(mào)易、文化經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、傳媒經(jīng)濟(jì)和跨文化傳播等知識(shí)為一體的跨專業(yè)交叉學(xué)科領(lǐng)域，國(guó)際文化貿(mào)易人才不僅要充分掌握其基本知識(shí)，也要瞄準(zhǔn)當(dāng)前國(guó)際文化貿(mào)易發(fā)展的前沿問(wèn)題和最新動(dòng)向，還需要根據(jù)文化貿(mào)易產(chǎn)品具有的特殊性，掌握諸如WTO和聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)文化貿(mào)易設(shè)定的貿(mào)易規(guī)則和如法國(guó)、加拿大等國(guó)對(duì)文化貿(mào)易所設(shè)定的非關(guān)稅壁壘等知識(shí)。

(二)專業(yè)實(shí)踐能力

國(guó)際文化貿(mào)易人才既需要懂得一般國(guó)際貿(mào)易的實(shí)務(wù)流程、方法和技巧，又必須充分按照文化貿(mào)易的特殊性，具備文化產(chǎn)品的國(guó)際營(yíng)銷能力、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)能力、跨文化傳播能力及跨境物流管控能力等。

(三)國(guó)際化視野

國(guó)際文化貿(mào)易人才需要具備國(guó)際化視野，既要有熟練運(yùn)用外語(yǔ)的能力，又要具備對(duì)文化貿(mào)易當(dāng)中“文化折扣”影響的有效處理能力，還應(yīng)具備充分理解我國(guó)文化“走出去”、提升國(guó)際社會(huì)文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的能力。

二、國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的模式與目標(biāo)

目前，國(guó)內(nèi)高校培養(yǎng)國(guó)際文化貿(mào)易人才的模式有兩類，一種是以中國(guó)傳媒大學(xué)和中國(guó)第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為代表，直接設(shè)立國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)，通過(guò)專業(yè)模式定向培養(yǎng)國(guó)際文化貿(mào)易人才;另一種是以上海交通大學(xué)為代表，將《國(guó)際文化貿(mào)易》和相關(guān)課程作為文化管理類專業(yè)核心課程，通過(guò)課程體系模式培養(yǎng)國(guó)際文化貿(mào)易人才。雖然目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校對(duì)該類人才的培養(yǎng)模式采用第二種模式，但是可以預(yù)見(jiàn)，隨著我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的快速發(fā)展和對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易人才需求的急劇增加，采用第一種模式培養(yǎng)國(guó)際文化貿(mào)易所需人才將逐漸成為發(fā)展趨勢(shì)。

從目前國(guó)內(nèi)直接設(shè)立國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)的學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，目標(biāo)設(shè)定多強(qiáng)調(diào)以國(guó)際化需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)能夠從事國(guó)際文化貿(mào)易實(shí)際工作的以創(chuàng)新、復(fù)合和高層次為特征的應(yīng)用型人才。因此，本文認(rèn)為，未來(lái)國(guó)內(nèi)高校國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是：培養(yǎng)具備扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和國(guó)際文化貿(mào)易基本理論知識(shí)，了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和運(yùn)行機(jī)制，掌握國(guó)際文化貿(mào)易的基本知識(shí)、基本技能和通行法則，能夠在文化傳媒機(jī)構(gòu)、涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易部門、文化企事業(yè)單位以及政府機(jī)關(guān)從事外貿(mào)、管理、策劃等方面工作的創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型高級(jí)專門人才。這個(gè)人才培養(yǎng)目標(biāo)更加突出培養(yǎng)能夠滿足國(guó)際文化貿(mào)易發(fā)展需要的國(guó)際化、應(yīng)用型、復(fù)合型和創(chuàng)新型為特征的人才特點(diǎn)。

三、國(guó)際文化貿(mào)易人才模式的構(gòu)建

為使學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)等方面達(dá)到國(guó)際文化貿(mào)易人才的培養(yǎng)目標(biāo)，高校通過(guò)專業(yè)知識(shí)、技能及素養(yǎng)等方面的培育和一定的機(jī)制設(shè)計(jì)來(lái)確保人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，就形成了國(guó)際文化貿(mào)易人才模式的構(gòu)建。本文認(rèn)為，國(guó)際文化貿(mào)易人才模式構(gòu)建至少應(yīng)在以下方面建設(shè)完善。

(一)理論能力培養(yǎng)體系建設(shè)

課程體系設(shè)置是國(guó)際文化貿(mào)易人才理論能力培養(yǎng)的核心，課程體系應(yīng)包括注重綜合知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)的公共基礎(chǔ)課程、注重專業(yè)核心能力培養(yǎng)的專業(yè)必修課程、注重專業(yè)相關(guān)知識(shí)培養(yǎng)的專業(yè)選修課程和注重專業(yè)操作性和實(shí)踐能力培養(yǎng)的專業(yè)實(shí)踐課程。公共基礎(chǔ)課程要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的構(gòu)建，專業(yè)必修課要注重國(guó)際貿(mào)易理論知識(shí)的構(gòu)建，國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際文化貿(mào)易、國(guó)際文化政策與法規(guī)、中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易、文化產(chǎn)業(yè)概論等課程應(yīng)該包括在其中，專業(yè)選修課程注重學(xué)生文化相關(guān)知識(shí)的構(gòu)建，國(guó)際傳播學(xué)、文化市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和藝術(shù)概論等課程應(yīng)該包括在其中，專業(yè)實(shí)踐課程注重學(xué)生國(guó)際文化貿(mào)易操作知識(shí)的構(gòu)建，國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際文化貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)和國(guó)際商務(wù)談判等課程應(yīng)該包括在其中。

(二)實(shí)踐能力培養(yǎng)體系建設(shè)

國(guó)際文化貿(mào)易人才實(shí)踐能力培養(yǎng)體系不僅關(guān)系到該類人才的實(shí)踐操作能力培養(yǎng)，也關(guān)系到國(guó)際文化貿(mào)易人才供給和實(shí)際需求是否形成良好的匹配問(wèn)題，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。實(shí)踐能力培養(yǎng)體系應(yīng)該以國(guó)際文化貿(mào)易人才的能力鏈為導(dǎo)向，以“知行合一”為原則，通過(guò)外貿(mào)仿真綜合實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、實(shí)際文化貿(mào)易部門實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，使得學(xué)生實(shí)踐能力得到強(qiáng)化，熟悉整個(gè)文化貿(mào)易的流程和操作規(guī)范，了解各種文化貿(mào)易業(yè)務(wù)技巧，體會(huì)客戶、供應(yīng)商、銀行和政府機(jī)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，最終使得在國(guó)際文化貿(mào)易操作和運(yùn)作方面的能力得到強(qiáng)化，達(dá)到在“實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的目的。

(三)創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系建設(shè)

國(guó)際文化貿(mào)易是一個(gè)快速發(fā)展的貿(mào)易領(lǐng)域，培養(yǎng)人才適應(yīng)發(fā)展變化的創(chuàng)新能力成為需要。國(guó)際文化貿(mào)易人才的創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系可以通過(guò)對(duì)版權(quán)貿(mào)易、圖書(shū)、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)及視聽(tīng)等文化產(chǎn)品和國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易等專門的知識(shí)的傳授，大學(xué)生專項(xiàng)創(chuàng)新課題的設(shè)立以及邀請(qǐng)文化貿(mào)易行業(yè)和部門的專家深入課堂進(jìn)行專業(yè)講座等形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易前沿知識(shí)的關(guān)注和興趣，培育他們創(chuàng)新能力的逐漸形成，這個(gè)過(guò)程中，要更加秉承開(kāi)放式的教育理念，人才培養(yǎng)測(cè)評(píng)體系也要更加注重創(chuàng)新能力的培育。

四、優(yōu)化我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的建議

(一)完善國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的理論知識(shí)體系

理論知識(shí)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，國(guó)際文化貿(mào)易發(fā)展的日新月異，決定了國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的理論知識(shí)要與時(shí)俱進(jìn)。如何將不斷變化的文化貿(mào)易形勢(shì)、不斷創(chuàng)新的文化貿(mào)易模式、國(guó)際文化貿(mào)易的新規(guī)則和我國(guó)不斷出臺(tái)的文化貿(mào)易政策等融入國(guó)際文化貿(mào)易的理論知識(shí)體系，逐步完善集前沿理論、政策和實(shí)務(wù)為一體的國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)知識(shí)理論體系，是需要努力的目標(biāo)。

(二)加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革的力度

實(shí)踐操作性是國(guó)際文化貿(mào)易人才能力培養(yǎng)的重點(diǎn)。將實(shí)踐性課程引入國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)課程設(shè)置，根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況不斷強(qiáng)化國(guó)際文化貿(mào)易的實(shí)踐教育，突出學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)應(yīng)是努力的方向。一是改革實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建由課程實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、基地實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等模塊組成的、校內(nèi)校外相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系。二是跟蹤國(guó)內(nèi)外高水平的外貿(mào)仿真平臺(tái)軟件，投入綜合實(shí)訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)。三是聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的文化貿(mào)易專業(yè)人員走入課堂，為學(xué)生開(kāi)設(shè)“國(guó)際文化貿(mào)易進(jìn)出口實(shí)務(wù)”和“國(guó)際文化貿(mào)易跟單實(shí)務(wù)”等課程。四是鼓勵(lì)學(xué)生考取報(bào)關(guān)員、外銷員等資格證書(shū)。五是安排課堂實(shí)訓(xùn)課和畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)入國(guó)際文化貿(mào)易公司或海關(guān)部門，構(gòu)建貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的專業(yè)素質(zhì)拓展教學(xué)體系，不斷提高國(guó)際貿(mào)易人才的專業(yè)素養(yǎng)、心理素質(zhì)和崗位適應(yīng)能力。

(三)提升國(guó)際文化貿(mào)易人才的外語(yǔ)水平

具備較高的外語(yǔ)水平是國(guó)際文化貿(mào)易人才必須具備的能力。在課題教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)加大外語(yǔ)教學(xué)的比重，除大學(xué)英文以外，“國(guó)際文化貿(mào)易商務(wù)英語(yǔ)”“外貿(mào)英語(yǔ)商務(wù)談判”“國(guó)際文化貿(mào)易英語(yǔ)商務(wù)信函寫(xiě)作”等課程應(yīng)加入課程體系的必修或選修模塊當(dāng)中，英語(yǔ)案例教學(xué)和英語(yǔ)模擬實(shí)訓(xùn)等教學(xué)形式也應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)過(guò)程，通過(guò)一系列的途徑，全方位提升國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)人才以英文為主的外語(yǔ)水平，提升其對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易實(shí)景的感知能力。

(四)提高國(guó)際文化貿(mào)易人才的人文素養(yǎng)

較高的人文素養(yǎng)是國(guó)際文化貿(mào)易人才具備開(kāi)放開(kāi)拓和創(chuàng)新能力的前提，開(kāi)設(shè)“世界文化發(fā)展史”“國(guó)際文化與商務(wù)禮儀”和“跨文化交際英語(yǔ)”等課程，不僅可以使學(xué)生對(duì)世界各國(guó)的民族文化、價(jià)值取向和傳統(tǒng)習(xí)俗有所了解，開(kāi)拓學(xué)生的國(guó)際文化視野，提升學(xué)生從事國(guó)際文化貿(mào)易活動(dòng)當(dāng)中跨文化交際的能力，提高學(xué)生開(kāi)拓國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)的能力，也可以使學(xué)生面對(duì)快速發(fā)展的國(guó)際文化貿(mào)易，提升其面對(duì)新事物的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。[本文系2015年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目“基于北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式、機(jī)制與途徑研究

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國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第6篇

題目：試論國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

摘要：隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮，我國(guó)越來(lái)越多地參與到國(guó)際文化貿(mào)易中。但是，國(guó)際文化貿(mào)易人才的匱乏嚴(yán)重的影響了我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力。基于能力本位教育理念，國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)“國(guó)際化的應(yīng)用創(chuàng)新型”人才。達(dá)成目標(biāo)依賴于完善課程體系、實(shí)踐培訓(xùn)體系、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)體系等教學(xué)系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建提高師資隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力、雙語(yǔ)教材及課程建設(shè)、靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法、實(shí)行中外聯(lián)合辦學(xué)、構(gòu)建國(guó)際文化貿(mào)易人才質(zhì)量評(píng)價(jià)體系等在內(nèi)的培養(yǎng)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：能力本位教育;人才培養(yǎng)目標(biāo);培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X(2014)08-0134-02

自20世紀(jì)末以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上揚(yáng)，文化產(chǎn)業(yè)得到各國(guó)的重視。文化貿(mào)易的發(fā)展速度也呈現(xiàn)出飛速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。文化貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的作用日益顯著。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)從1995年起，和美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)并列世界文化貿(mào)易的五強(qiáng)[1]。可是，中國(guó)的文化貿(mào)易長(zhǎng)期處于逆差地位，這與中國(guó)這樣一個(gè)世界文明古國(guó)、貿(mào)易大國(guó)的形象極不相稱，說(shuō)明了中國(guó)在國(guó)際文化貿(mào)易中競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的事實(shí)。探究其原因，精通法律、外語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)的文化貿(mào)易人才的缺乏是最大的因素。文化經(jīng)營(yíng)貿(mào)易人才匱乏已經(jīng)成為制約我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與出口的重要瓶頸之一[2]。這對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。筆者從分析從事國(guó)際文化貿(mào)易的人才需要具備的能力入手，探討國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的目標(biāo)，并進(jìn)一步構(gòu)建國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)模式。

一、國(guó)際文化貿(mào)易人才應(yīng)具備的能力構(gòu)成

近些年在國(guó)際上非常受關(guān)注的一種教育理念即能力本位教育理念，就是“以能力培養(yǎng)為中心的教育教學(xué)體系”。目前這種理念指導(dǎo)著世界各國(guó)大學(xué)和職業(yè)教育與培訓(xùn)。它實(shí)質(zhì)上就是以從事某一種職業(yè)所要求的能力為核心來(lái)在實(shí)踐教學(xué)中設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、培養(yǎng)機(jī)制等[3]。具體來(lái)說(shuō)，國(guó)際文化貿(mào)易人才的能力主要包括以下幾個(gè)方面。

(一)熟練的專業(yè)技能

作為一名從事貿(mào)易的專業(yè)人員，應(yīng)具備良好的專業(yè)技能。首先是對(duì)宏觀與微觀經(jīng)濟(jì)的了解及判斷能力。其次是具備貿(mào)易素質(zhì)的最基本的技能。另外，就是必須培養(yǎng)貿(mào)易人員的文化素質(zhì)。

(二)較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力與實(shí)踐操作能力

既要具備基本的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通、組織協(xié)調(diào)、運(yùn)用商務(wù)溝通技巧進(jìn)行談判的能力，同時(shí)還應(yīng)具有熟練操作外貿(mào)軟件、從事文化產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)品營(yíng)銷能力、文化渠道經(jīng)營(yíng)能力、文化創(chuàng)意策劃能力及媒體關(guān)系能力等。

(三)創(chuàng)新能力

國(guó)際市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，企業(yè)只有不斷地創(chuàng)新才能立于不敗之地。文化產(chǎn)業(yè)作為精神層面的產(chǎn)業(yè)，具有創(chuàng)意的產(chǎn)品和服務(wù)層出不窮，這就要求國(guó)際文化貿(mào)易應(yīng)用型人才具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和敏感的市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)意識(shí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)新商機(jī)，獲取貿(mào)易利益。

二、國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位

目前，國(guó)內(nèi)已建立國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)的高校屈指可數(shù)。其中北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)開(kāi)設(shè)較早，它的人才培養(yǎng)定位于“國(guó)際化”、“應(yīng)用型”。“國(guó)際化”指“面向世界”，以適應(yīng)國(guó)際化需求為直接目標(biāo)，“應(yīng)用型”內(nèi)涵“高層次”，核心是學(xué)生能力發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國(guó)際文化貿(mào)易本科應(yīng)用型人才既不同于“技能應(yīng)用型人才”，又區(qū)別于“研究型人才”。其根本特征是注重能力培養(yǎng)的系統(tǒng)化而非知識(shí)培養(yǎng)的系統(tǒng)性，使學(xué)生具備一定的可持續(xù)發(fā)展能力[4]。因此，筆者認(rèn)為，具備國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)辦學(xué)潛力和專業(yè)優(yōu)勢(shì)的中央部委直屬高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)和定位上可以借鑒上述提法。而為數(shù)更多的地方院校在國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)上除了面向世界外，更要加強(qiáng)學(xué)校與地方政府、企業(yè)間的溝通，突出區(qū)域辦學(xué)特色，結(jié)合區(qū)域文化行業(yè)企業(yè)對(duì)人才的需要，共同培養(yǎng)國(guó)際化應(yīng)用型人才 [5]。可以把國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于“國(guó)際化的應(yīng)用創(chuàng)新型人才”。國(guó)際化應(yīng)用創(chuàng)新型人才除了具備應(yīng)用型人才的基本特征，擁有較強(qiáng)的應(yīng)對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易具體活動(dòng)的實(shí)踐能力外，同時(shí)又具備創(chuàng)新人才的基本特征，把已經(jīng)形成的實(shí)踐能力變成可持續(xù)發(fā)展的能力。

三、基于能力本位教育的國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

“人才培養(yǎng)模式”早在1998年就被界定為是學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識(shí)、素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式，它不僅體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，而且從根本上規(guī)定了人才特征[6]。基于能力本位教育的理念，高校國(guó)際文化貿(mào)易人才培養(yǎng)模式實(shí)質(zhì)上就是在確立了高校畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)需具備的能力之后，高校如何設(shè)計(jì)自己專業(yè)的知識(shí)和技能體系以形成上述能力，通過(guò)何種機(jī)制來(lái)保證這些能力的實(shí)現(xiàn)。

(一)課程體系建設(shè)

課程體系是專業(yè)教育的核心，能夠體現(xiàn)出專業(yè)的特色，是專業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。在國(guó)際文化貿(mào)易課程設(shè)置中，包括公共基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課和實(shí)踐課程。公共基礎(chǔ)課程注重功能性和綜合性，專業(yè)必修課程注重基礎(chǔ)性，專業(yè)選修課程注重知識(shí)的靈活性，實(shí)踐課程注重操作性和實(shí)用性。除此之外，專業(yè)在發(fā)展中要與政府、企業(yè)合作、調(diào)研、交流，了解掌握本學(xué)科發(fā)展最前沿的學(xué)術(shù)情況、法律法規(guī)、業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些變化，相應(yīng)的對(duì)專業(yè)課程學(xué)時(shí)、內(nèi)容、方法進(jìn)行調(diào)整。搭建起理論+實(shí)踐、課內(nèi)+課外的課程體系，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的靈活和適應(yīng)性。

(二)實(shí)踐能力培訓(xùn)體系建設(shè)

實(shí)踐能力培訓(xùn)體系通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)踐、外貿(mào)平臺(tái)綜合實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)踐等多種形式來(lái)完成。國(guó)際文化貿(mào)易專業(yè)的認(rèn)識(shí)實(shí)踐就是聯(lián)系相關(guān)的文化出口企業(yè)或政府文化產(chǎn)業(yè)管理部門，讓學(xué)生對(duì)文化貿(mào)易內(nèi)容有初步的了解。外貿(mào)平臺(tái)綜合實(shí)訓(xùn)要由有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師按照社會(huì)需求的層次設(shè)定不同的實(shí)驗(yàn)方案、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和課時(shí)。頂崗實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)踐是讓學(xué)生去學(xué)校聯(lián)系的外貿(mào)實(shí)習(xí)基地或其他文化產(chǎn)品出口單位進(jìn)行業(yè)務(wù)操作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、良好的敬業(yè)態(tài)度和與人溝通能力。通過(guò)多種形式的實(shí)踐確保實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，讓學(xué)生掌握必備的、完整的、系統(tǒng)的專業(yè)技能。endprint

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)體系建設(shè)

國(guó)際文化貿(mào)易人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系的建設(shè)就是由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，由培養(yǎng)專才向培養(yǎng)通才轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)+智力”模塊向“智能+創(chuàng)新”模塊轉(zhuǎn)變，由封閉教育向開(kāi)放教育轉(zhuǎn)變，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程。建設(shè)內(nèi)容包括更新教育理念、重建學(xué)生評(píng)價(jià)體系、加大創(chuàng)業(yè)教育的資金投入和政策支持等。

(四)培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)

1.提高師資隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力

給專任老師充分的成長(zhǎng)空間，鼓勵(lì)到海外進(jìn)修，加大教師申請(qǐng)文化貿(mào)易科研的資助力度，進(jìn)一步提高教師學(xué)術(shù)水平。按一定比例培養(yǎng)專職的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師，逐步提高專業(yè)教師隊(duì)伍中“雙師型”教師的比例，為其提供到優(yōu)秀的文化出口企業(yè)、事業(yè)單位鍛煉的機(jī)會(huì)，提高其解決實(shí)際問(wèn)題能力。通過(guò)師資隊(duì)伍的建設(shè)，不斷優(yōu)化教學(xué)力量，逐步形成教學(xué)水平高、教學(xué)效果好、職稱結(jié)構(gòu)合理的教師梯隊(duì)。

2.雙語(yǔ)教學(xué)及雙語(yǔ)教材建設(shè)

根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)接受能力，確定雙語(yǔ)教學(xué)的課時(shí)。部分課程可以采用全英語(yǔ)授課。對(duì)于特色課程如國(guó)別文化研究，可以在長(zhǎng)期授課經(jīng)驗(yàn)情況下，鼓勵(lì)教師采用自編教材，也可以聯(lián)合具有較強(qiáng)實(shí)力的科研單位與高校共同編制教材。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀經(jīng)典原版教材和國(guó)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易類學(xué)術(shù)期刊，學(xué)習(xí)前沿理論內(nèi)容，以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高外語(yǔ)水平和專業(yè)素質(zhì)。

3.教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新

由于國(guó)際文化貿(mào)易相關(guān)課程，內(nèi)容多而雜，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法可以清晰簡(jiǎn)明的達(dá)到傳授的效果。對(duì)于培養(yǎng)國(guó)際化應(yīng)用創(chuàng)新型人才這一目標(biāo)定位，可以采用案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)、社會(huì)調(diào)研和開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)、診斷治療等方法。在教學(xué)實(shí)踐中，靈活搭配不同的教學(xué)法以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

4.實(shí)行中外聯(lián)合辦學(xué)

“中外聯(lián)合辦學(xué)項(xiàng)目”是指國(guó)內(nèi)學(xué)校與國(guó)外教育機(jī)構(gòu)在學(xué)科、專業(yè)、課程等方面合作，開(kāi)展以我國(guó)在籍學(xué)生為主要對(duì)象的教育教學(xué)活動(dòng)[7]。國(guó)際文化貿(mào)易的學(xué)科性質(zhì)更適合推行中外聯(lián)合辦學(xué)。應(yīng)與日本、韓國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快的國(guó)家大學(xué)建立聯(lián)系，依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，簽署“聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議”，形成辦學(xué)形式、辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、辦學(xué)層次、項(xiàng)目管理、經(jīng)費(fèi)籌措與管理使用等一系列文件。

5.構(gòu)建可監(jiān)控的國(guó)際化應(yīng)用創(chuàng)新型人才質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很難做到人人認(rèn)可，應(yīng)盡量細(xì)化評(píng)價(jià)方案，做到所有實(shí)踐內(nèi)容都能量化。嚴(yán)格執(zhí)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使之有序運(yùn)行，每個(gè)學(xué)生的綜合能力都可測(cè)評(píng)。同時(shí)，及時(shí)追蹤社會(huì)對(duì)文化貿(mào)易人才需求的變化，建立一套人才培養(yǎng)反饋機(jī)制，結(jié)合反饋結(jié)果不斷完善學(xué)生綜合能力評(píng)價(jià)方案，調(diào)整人才培養(yǎng)方案和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)國(guó)際文化貿(mào)易人才和就業(yè)崗位的有效對(duì)接。

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國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第7篇

題目：我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)實(shí)踐探索

一、國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)探索的時(shí)代必然性

從世界及我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，文化經(jīng)濟(jì)正在成為繼服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后又一迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而作為開(kāi)放條件下文化經(jīng)濟(jì)重要組成部分的文化貿(mào)易，則以其廣泛而深遠(yuǎn)的影響受到社會(huì)各界的關(guān)注。它不僅是后金融危機(jī)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，是低碳經(jīng)濟(jì)的典型部門，更是增強(qiáng)和提升國(guó)家與城市軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力、控制力以及影響力的極為重要的途徑和手段。因此，大力推進(jìn)我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的研究和實(shí)踐刻不容緩。

然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的研究缺乏統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)，統(tǒng)計(jì)建設(shè)滯后，難以適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求。現(xiàn)有的研究主要基于一些行業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)案研究，或者從服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中進(jìn)行挖掘整理，而這種做法并不能涵蓋文化產(chǎn)品和文化服務(wù)貿(mào)易的全部。與國(guó)內(nèi)狀況相比，國(guó)際上關(guān)于文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)則存在著統(tǒng)計(jì)口徑不一、范圍多樣等問(wèn)題。

為了推動(dòng)我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易研究和實(shí)踐發(fā)展，有必要對(duì)該領(lǐng)域相關(guān)統(tǒng)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，其原因在于:

第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。國(guó)際文化貿(mào)易的興起是社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高、社會(huì)分工逐步深化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的必然趨勢(shì)，是人類社會(huì)生產(chǎn)方式與生活方式變革的自然結(jié)果。因而它必將被納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的范圍內(nèi)。對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)的探索顯然是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不僅是記錄、反映不斷壯大的經(jīng)濟(jì)全貌，其對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理、研究、決策同樣將起到積極的作用，對(duì)于在經(jīng)濟(jì)全球化背景和世界貿(mào)易組織體系框架下各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)也將發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。

第二，國(guó)際文化貿(mào)易成長(zhǎng)的需要。目前全球文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在高歌猛進(jìn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)暴露出相關(guān)統(tǒng)計(jì)體系、制度及數(shù)據(jù)等方面捉襟見(jiàn)肘以及主體各異、口徑不一的問(wèn)題，在一定程度上引發(fā)了對(duì)文化貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)識(shí)判斷上的混亂，有關(guān)研究難以全面深入，相關(guān)決策很難科學(xué)到位，由此嚴(yán)重阻礙了貿(mào)易實(shí)踐和研究的深入進(jìn)展。為了推進(jìn)國(guó)際文化貿(mào)易的成長(zhǎng)，擴(kuò)大其社會(huì)影響力，激發(fā)社會(huì)各界對(duì)其能夠給予高度關(guān)注，在統(tǒng)計(jì)層面上必須有更大程度的提升和改善。

第三，統(tǒng)計(jì)理論和實(shí)踐自身發(fā)展的需要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的地位和重要性不言而喻，其興衰與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著直接而極為密切的聯(lián)系。國(guó)際文化貿(mào)易實(shí)踐的興起，進(jìn)一步拓展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)理論研究的空間，開(kāi)辟了新的研究實(shí)踐領(lǐng)域，這對(duì)于統(tǒng)計(jì)理論的探索、人才的培養(yǎng)和實(shí)踐以及社會(huì)服務(wù)等有著重要意義，因此可以將其視為統(tǒng)計(jì)應(yīng)用研究史中的一件大事。

二、當(dāng)前我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)實(shí)踐

與理論研究相比，我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易實(shí)踐顯得超前而熱烈。然而對(duì)其概念的眾說(shuō)紛紜卻成為有關(guān)統(tǒng)計(jì)分類與實(shí)踐前行的難題和桎梏。目前國(guó)內(nèi)外較為一致認(rèn)同的文化貿(mào)易概念，是指國(guó)際間文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的輸入與輸出，它是國(guó)際貿(mào)易，特別是服務(wù)貿(mào)易的重要組成部分。貿(mào)易一方向另一方提供文化產(chǎn)品和服務(wù)并獲得收入的過(guò)程稱為文化產(chǎn)品和服務(wù)出口或文化產(chǎn)品和服務(wù)輸出;購(gòu)買外方文化產(chǎn)品和服務(wù)的過(guò)程稱為文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)口或文化產(chǎn)品和服務(wù)輸入。

總的來(lái)看，文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，以及文化硬件和文化軟件是目前對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易進(jìn)行劃分的主要兩類標(biāo)準(zhǔn)。前者涉及服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定(GATS)、國(guó)際貨幣基金組織(IMF)的國(guó)際收支手冊(cè)、HS(The Harmonized System)以及 CPC(Provisional Central Product Classification)等不同分類;后者是由國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者提出的分類方法。[1]至于常見(jiàn)的核心及相關(guān)文化產(chǎn)品與服務(wù)的劃分，則是聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)給出的一種統(tǒng)計(jì)分類方法。

以上分類標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)實(shí)際情況不同，在文化貿(mào)易中有不同的應(yīng)用，怎樣對(duì)文化貿(mào)易進(jìn)行更加準(zhǔn)確和詳細(xì)的分類僅僅靠參考數(shù)據(jù)和相關(guān)的事實(shí)是無(wú)法得到解決的。文化貿(mào)易分類差異性不僅體現(xiàn)在文化和商業(yè)層面，同時(shí)很大程度上源自社會(huì)目標(biāo)、哲學(xué)和審美觀念的不同，而不是生硬的數(shù)據(jù)。

近年來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的迅猛發(fā)展，其統(tǒng)計(jì)實(shí)踐工作日益受到重視。然而即便如此，其中存在的問(wèn)題依然突出，嚴(yán)重制約了我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的理論研究和實(shí)踐發(fā)展。

(一)我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)實(shí)踐現(xiàn)狀

第一，進(jìn)一步調(diào)整和完善文化產(chǎn)業(yè)的分類統(tǒng)計(jì)工作。產(chǎn)業(yè)是貿(mào)易發(fā)展的重要基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)分類及統(tǒng)計(jì)工作的推進(jìn)為文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)制度、體系的設(shè)計(jì)和實(shí)施開(kāi)辟了道路。2012年8月，我國(guó)有關(guān)部門頒發(fā)新的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》。分類辦法從國(guó)家有關(guān)方針政策出發(fā)，結(jié)合國(guó)家實(shí)際情況，給出了文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的定義，并且指出了其覆蓋范圍及五個(gè)層次的劃分。《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(2012)》是以《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》(GB/T4754-2011)為基礎(chǔ)，根據(jù)文化及相關(guān)單位生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn)，將行業(yè)分類中相關(guān)的類別重新組合，是《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》的派生分類。本分類不僅兼顧了部門管理需要和可操作性，而且借鑒了聯(lián)合國(guó)教科文組織的《文化統(tǒng)計(jì)框架—2009》的分類方法，在定義和覆蓋范圍上可與其銜接。該分類為界定我國(guó)文化及相關(guān)單位的生產(chǎn)活動(dòng)提供依據(jù)，為當(dāng)前的社會(huì)主義文化建設(shè)、文化宏觀管理提供參考，為文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)提供統(tǒng)一的定義和范圍。

第二，進(jìn)一步完善和提升國(guó)際服務(wù)貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)水平。2008年1月1日，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行《國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)制度》(以下簡(jiǎn)稱《制度》)，后于2012年對(duì)該制度進(jìn)行修訂，新的《制度》于2012年8月1日起正式施行。《制度》有較為明確的測(cè)量目標(biāo)及相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，有完整的表格體系和可靠的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有可行的對(duì)四種服務(wù)供應(yīng)模式的測(cè)量方法。《制度》的建立為我國(guó)服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)工作確定了法律依據(jù)。我國(guó)服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)開(kāi)始逐步形成以居民與非居民之間的服務(wù)貿(mào)易和外國(guó)附屬機(jī)構(gòu)的服務(wù)貿(mào)易為兩條基本主線，以自然人移動(dòng)統(tǒng)計(jì)為輔線，覆蓋四種服務(wù)貿(mào)易模式的統(tǒng)計(jì)框架。從2011年開(kāi)始，有關(guān)建筑及相關(guān)工程服務(wù)、教育服務(wù)、環(huán)境服務(wù)、醫(yī)療、保健和社會(huì)服務(wù)、娛樂(lè)、文化和體育服務(wù)、分銷服務(wù)和其他商業(yè)服務(wù)的貿(mào)易數(shù)據(jù)開(kāi)始通過(guò)《服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)直報(bào)系統(tǒng)》進(jìn)行申報(bào)和收集。此外，計(jì)算機(jī)和信息服務(wù)，特許使用費(fèi)和許可費(fèi)貿(mào)易數(shù)據(jù)的采集來(lái)自于軟件出口和服務(wù)外包統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)和技術(shù)進(jìn)出口信息管理系統(tǒng)。數(shù)據(jù)采集方式的完善改變了以往只單一依靠BOP統(tǒng)計(jì)的局面，增強(qiáng)了數(shù)據(jù)的有效性和針對(duì)性。[3]國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)制度的制定以及統(tǒng)計(jì)方法的改進(jìn)為國(guó)際文化貿(mào)易，特別是國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)實(shí)踐鋪平了道路。

第三，探索和推進(jìn)文化統(tǒng)計(jì)以及文化服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，尤其是黨的“十六大”以來(lái)，隨著文化體制改革的不斷深入，文化統(tǒng)計(jì)工作適應(yīng)改革的需要也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，調(diào)查范圍已由對(duì)本部門文化事業(yè)單位的統(tǒng)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全社會(huì)文化及相關(guān)行業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)手段也實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的紙張傳遞向程序化操作的變革。然而，當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。文化發(fā)展的新形勢(shì)給文化統(tǒng)計(jì)工作提出了更高的要求。面對(duì)日益繁重的統(tǒng)計(jì)任務(wù)，面對(duì)不斷增強(qiáng)的統(tǒng)計(jì)責(zé)任，需要進(jìn)一步規(guī)范統(tǒng)計(jì)工作，充實(shí)統(tǒng)計(jì)人員，提高統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量。因此，借鑒國(guó)務(wù)院其他部門的經(jīng)驗(yàn)，文化部于2012年6月21日以部門規(guī)章的形式發(fā)布《文化統(tǒng)計(jì)管理辦法》，自2012年9月1日起施行。該《辦法》為文化統(tǒng)計(jì)工作提供了強(qiáng)有力的制度保障。此外，商務(wù)部于2011年《關(guān)于做好文化服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)試點(diǎn)工作的通知》(商服貿(mào)統(tǒng)便字〔2011〕59號(hào))，在安徽、河北、上海、江蘇、浙江、廣東六省開(kāi)展全國(guó)文化服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)試點(diǎn)，以研究建立文化服務(wù)貿(mào)易發(fā)展科學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，完善服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系，促進(jìn)全國(guó)文化服務(wù)貿(mào)易發(fā)展，為相關(guān)政策制定提供決策參考，并將相關(guān)數(shù)據(jù)作為商務(wù)部文化出口重點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)資金評(píng)審的重要依據(jù)之一。上述做法無(wú)疑構(gòu)成我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)探索的重要組成部分。

總而言之，對(duì)于跨領(lǐng)域、跨行業(yè)、跨行政管理部門、具有交叉性質(zhì)而部門眾多的國(guó)際文化貿(mào)易來(lái)說(shuō)，其統(tǒng)計(jì)實(shí)踐正處于起步階段，而且面臨的問(wèn)題和困難重重。

(二)當(dāng)前我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)存在的問(wèn)題

1.統(tǒng)計(jì)制度缺乏。雖然國(guó)際文化貿(mào)易的發(fā)展如火如荼，然而到目前為止，國(guó)家還尚未出臺(tái)專門針對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的相關(guān)統(tǒng)計(jì)制度。這一方面說(shuō)明國(guó)際文化貿(mào)易實(shí)踐要先于其統(tǒng)計(jì)及理論研究，其發(fā)展還未達(dá)到引起社會(huì)各界足夠重視的程度;而另一方面統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的落后又阻礙著相關(guān)研究的深度介入和科學(xué)決策的制定。不僅如此，缺乏統(tǒng)計(jì)制度的規(guī)范，統(tǒng)計(jì)主體、對(duì)象、范圍、職責(zé)難以明確，統(tǒng)計(jì)工作容易陷于混亂、無(wú)序，效率低下。因此對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集的全面性和可操作性亟待提供解決途徑，如此才能保證國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)工作步入正軌，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的重要領(lǐng)域。

2.行政多頭管理。國(guó)際文化貿(mào)易所涉行業(yè)部門眾多，包括圖書(shū)出版、廣播影視、演藝娛樂(lè)等，這就牽涉到國(guó)家新聞出版廣電總局、文化部、商務(wù)部以及海關(guān)總署等多個(gè)部門，而從業(yè)務(wù)指導(dǎo)的角度看，則是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局。由此來(lái)看，我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)多頭管理，加之國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易包含四種貿(mào)易模式，使統(tǒng)計(jì)工作更加缺乏協(xié)調(diào)和明確分工，從而難以建立起一套各部門間協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、完整的國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。此外，隨著文化體制改革及文化領(lǐng)域市場(chǎng)化程度的不斷加快，文化領(lǐng)域跨部門管理的現(xiàn)象明顯增多，這給文化全行業(yè)的統(tǒng)計(jì)造成很大困難。如一些省份文化行政主管部門數(shù)局合并后如何科學(xué)合理申報(bào)數(shù)據(jù)，防止漏報(bào)、重復(fù)申報(bào)等問(wèn)題發(fā)生。

3.協(xié)調(diào)一致不夠。首先，我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)在部門之間的協(xié)調(diào)不夠，體現(xiàn)在行政多頭管理，統(tǒng)計(jì)分類、歸口管理、統(tǒng)計(jì)手段等多方面存在差異。其次，國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)同時(shí)需要考慮國(guó)際可比性，即在統(tǒng)計(jì)體系、統(tǒng)計(jì)分類和指標(biāo)設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)方法等多方面要加強(qiáng)與國(guó)際的接軌，由此推動(dòng)跨國(guó)交流和研究。單以國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易為例，到目前為止，我國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)仍面臨諸多問(wèn)題，協(xié)調(diào)不一致就是重要問(wèn)題之一。如《國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)制度》中的服務(wù)進(jìn)出口統(tǒng)計(jì)與BOP服務(wù)統(tǒng)計(jì)并行，兩者缺乏協(xié)調(diào)性;其中的服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)分類及相關(guān)行業(yè)分類同聯(lián)合國(guó)的《國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》存在一定差距，等等。這些問(wèn)題在一定程度上不利于我國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展。

4.統(tǒng)計(jì)力量薄弱。國(guó)際文化貿(mào)易的迅猛發(fā)展使得調(diào)查統(tǒng)計(jì)對(duì)象大幅增長(zhǎng)，然而目前反映的情況是，由于編制限制，崗位設(shè)置不足，統(tǒng)計(jì)人員變動(dòng)頻繁，專業(yè)人才缺乏，使得國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)力量薄弱，統(tǒng)計(jì)工作難度增大。[4]

三、我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系建設(shè)的基本思路與措施

(一)我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系建設(shè)的思路

在確定目標(biāo)和原則的基礎(chǔ)上，要逐步明確我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系建設(shè)的思路:即順應(yīng)文化體制改革的需要，充分利用現(xiàn)有條件，多方聯(lián)動(dòng)、上下互動(dòng)，組建統(tǒng)一機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)相關(guān)統(tǒng)計(jì)管理部門，各司其職，相互配合;制定統(tǒng)計(jì)制度，確定統(tǒng)計(jì)主體、統(tǒng)計(jì)對(duì)象和范圍、統(tǒng)計(jì)方法等，規(guī)范轉(zhuǎn)制企業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集、編報(bào)程序，形成高效、有序的統(tǒng)計(jì)組織框架和體系框架;不斷完善我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)的監(jiān)管體系建設(shè)。上述思路體現(xiàn)的建設(shè)基礎(chǔ)是組織協(xié)調(diào)，建設(shè)核心是制度保障，建設(shè)動(dòng)力是改革互動(dòng)，建設(shè)保障是規(guī)范和監(jiān)管。

1.從高效、經(jīng)濟(jì)的原則出發(fā)，我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系分類基礎(chǔ)應(yīng)以國(guó)家統(tǒng)計(jì)局新修訂的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(2012)》為標(biāo)準(zhǔn)。該分類以新的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》為基礎(chǔ)，兼顧部門管理需要和可操作性，并與聯(lián)合國(guó)教科文組織《文化統(tǒng)計(jì)框架—2009》相銜接，因而應(yīng)該成為各行業(yè)部門統(tǒng)計(jì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和分析的基礎(chǔ)，其他劃分方法以及因需要而進(jìn)行歸并研究均可以在此基礎(chǔ)上得出所需結(jié)果。

2.商務(wù)部擬推行的文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)報(bào)表填報(bào)，文化部出臺(tái)的《文化統(tǒng)計(jì)管理辦法》以及國(guó)家新聞出版廣電總局、海關(guān)總署、國(guó)家外匯管理局等部門均應(yīng)以《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(2012)》為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要協(xié)調(diào)一致，避免統(tǒng)計(jì)口徑不一、方法各異、數(shù)據(jù)有別而造成的統(tǒng)計(jì)重復(fù)浪費(fèi)及數(shù)據(jù)誤判。對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)以外結(jié)合所轄部門特點(diǎn)設(shè)計(jì)的其他分類及指標(biāo)應(yīng)予以鼓勵(lì)，從而獲得更加全面的分析結(jié)果。

3.鑒于國(guó)際文化貿(mào)易包括文化產(chǎn)品和文化服務(wù)兩大部分，對(duì)于文化產(chǎn)品部分可以依循傳統(tǒng)貨物貿(mào)易統(tǒng)計(jì)方法和渠道獲得，而對(duì)于文化服務(wù)部分，應(yīng)依循GATS相關(guān)規(guī)定，從跨境交付、境外消費(fèi)、商業(yè)存在及自然人流動(dòng)四種貿(mào)易模式加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)。要格外重視國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)的兩個(gè)重要組成部分，即BOP統(tǒng)計(jì)和FAT統(tǒng)計(jì)，充分利用現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)渠道和資源強(qiáng)化國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)。目前要依循2012年8月1日新版《國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)制度》以及商務(wù)部擬推行的文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)報(bào)表填報(bào)等加強(qiáng)國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)。對(duì)于國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)試點(diǎn)工作，應(yīng)積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升統(tǒng)計(jì)質(zhì)量和水平。

4.逐步規(guī)范統(tǒng)一國(guó)內(nèi)各省市關(guān)于國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管，編制權(quán)威發(fā)布的國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)年鑒。同時(shí)要重視年度統(tǒng)計(jì)以及全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查資料中對(duì)文化企業(yè)單位的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，做好國(guó)際文化貿(mào)易所涉單位的微觀統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而從宏觀和微觀角度全面呈現(xiàn)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)全貌。

(二)完善我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系的措施

1.理順行政管理和業(yè)務(wù)管理關(guān)系，構(gòu)建多方聯(lián)席、各自分工、全面協(xié)調(diào)的文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)管理體系，不斷提升統(tǒng)計(jì)效率和統(tǒng)計(jì)工作水平。我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易體系的構(gòu)建要以國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的相關(guān)統(tǒng)計(jì)分類標(biāo)準(zhǔn)、辦法及制度為依據(jù)，構(gòu)建以國(guó)家統(tǒng)計(jì)局為協(xié)調(diào)單位，商務(wù)部、文化部、國(guó)家新聞出版廣電總局、海關(guān)總署、國(guó)家外匯管理局等單位參與的多方統(tǒng)計(jì)聯(lián)席制度，并依據(jù)文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)的范圍，確定各自的統(tǒng)計(jì)對(duì)象和職責(zé)，各有分工，形成統(tǒng)一的文化貿(mào)易數(shù)據(jù)信息統(tǒng)計(jì)組織框架體系，為國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)提供堅(jiān)實(shí)的組織保障。協(xié)調(diào)過(guò)程中要竭力避免重復(fù)統(tǒng)計(jì)、資源浪費(fèi)、數(shù)據(jù)口徑不一等問(wèn)題，不斷提升統(tǒng)計(jì)效率和統(tǒng)計(jì)工作水平。

2.明確并制定關(guān)于現(xiàn)階段文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)范圍、統(tǒng)計(jì)實(shí)施對(duì)象和實(shí)施主體以及報(bào)表報(bào)送、數(shù)據(jù)發(fā)布等相關(guān)制度規(guī)定，形成完善高效的統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)流程。在理順行政管理和業(yè)務(wù)管理關(guān)系的基礎(chǔ)上，制定國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)管理辦法。辦法要充分利用現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)和條件，降低統(tǒng)計(jì)實(shí)施成本，使國(guó)際文化產(chǎn)品貿(mào)易和國(guó)際文化服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)可以有分有合地體現(xiàn)在各部門的統(tǒng)計(jì)工作中，進(jìn)而為進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和信息。辦法要對(duì)現(xiàn)階段文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)范圍、實(shí)施對(duì)象和實(shí)施主體以及報(bào)表報(bào)送、數(shù)據(jù)發(fā)布等做出規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范統(tǒng)計(jì)工作，形成完善高效的統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)流程。

3.突出部門統(tǒng)計(jì)特色，打造既與國(guó)際相關(guān)統(tǒng)計(jì)分類相協(xié)調(diào)，又能反映我國(guó)文化貿(mào)易發(fā)展特點(diǎn)的統(tǒng)計(jì)分類體系。在協(xié)調(diào)、統(tǒng)一國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)工作的同時(shí)，既要注意與國(guó)際相關(guān)統(tǒng)計(jì)分類的協(xié)調(diào)，以便進(jìn)行國(guó)際比較、對(duì)話和交流，使我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系能夠較好地被納入到當(dāng)代世界貿(mào)易統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)中，推動(dòng)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)國(guó)際化步伐，又要鼓勵(lì)不同部門依據(jù)自身行業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)探索，突出行業(yè)發(fā)展特色和規(guī)律，為統(tǒng)計(jì)文化大發(fā)展、大繁榮開(kāi)辟新的空間。

4.大力發(fā)揮現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，強(qiáng)化文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)與現(xiàn)代科技的融合，著力建設(shè)較高信息化、科學(xué)化水平的統(tǒng)計(jì)通道和統(tǒng)計(jì)監(jiān)管體系。推動(dòng)國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)工作，要更加注重現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，強(qiáng)化文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)與現(xiàn)代科技的融合，改善統(tǒng)計(jì)手段和方法，擴(kuò)大統(tǒng)計(jì)范圍，提升統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集、報(bào)送、發(fā)布等各環(huán)節(jié)的信息化水平。同時(shí)要加大文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)監(jiān)管，依法統(tǒng)計(jì)，確保數(shù)據(jù)收集、報(bào)送準(zhǔn)確及時(shí)，構(gòu)建高效、和諧的國(guó)際文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)體系。

[1]李小牧，李嘉珊.國(guó)際文化貿(mào)易:關(guān)于概念的綜述和辨析[J].國(guó)際貿(mào)易，2007，(2).

[2]孫珉，孫煜華.形成文化建設(shè)的強(qiáng)大合力——五部委相關(guān)負(fù)責(zé)同志答記者問(wèn)[J].求是，2012，(7).

[3]楊麗琳.對(duì)《國(guó)際服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)制度》中服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)框架的分析與評(píng)價(jià)[J].統(tǒng)計(jì)研究，2012，(3).

[4]當(dāng)前文化統(tǒng)計(jì)中存在的制度性制約因素分析

國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第8篇

題目：國(guó)際文化貿(mào)易視閾下國(guó)家形象構(gòu)建研究

國(guó)際文化貿(mào)易是國(guó)際貿(mào)易的重要組成內(nèi)容，不僅對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，而且由于文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)在文化內(nèi)涵的特殊性質(zhì)，使文化貿(mào)易承載貿(mào)易雙方(或多方)在政治、文化、外交等方面的交流與合作。擬通過(guò)對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的功能機(jī)制研究，深入分析當(dāng)前我國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易在國(guó)家形象構(gòu)建中存在的問(wèn)題，進(jìn)而探索基于國(guó)際文化貿(mào)易視角的國(guó)家形象構(gòu)建。

國(guó)際貿(mào)易;國(guó)際文化貿(mào)易;國(guó)家形象

國(guó)際文化貿(mào)易是在經(jīng)貿(mào)往來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化交往，具有經(jīng)濟(jì)效益和文化效益雙重屬性，對(duì)構(gòu)建國(guó)家形象具有重要作用。但目前由于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的制約，使得未能很好地通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化這一綜合形式面向世界構(gòu)建良好的國(guó)家形象。要順利發(fā)揮文化貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的作用，則必須解決國(guó)際文化貿(mào)易在構(gòu)建國(guó)家形象中存在的相關(guān)問(wèn)題，尋找文化貿(mào)易與國(guó)家形象構(gòu)建的最佳契合點(diǎn)，從而進(jìn)一步探索克服文化貿(mào)易發(fā)展困境，重構(gòu)國(guó)家形象構(gòu)建機(jī)制的科學(xué)路徑。

一、國(guó)際文化貿(mào)易的機(jī)制結(jié)構(gòu)

(一)作為國(guó)際貿(mào)易的重要組成

在國(guó)際文化市場(chǎng)中，國(guó)際文化貿(mào)易首先是一種產(chǎn)品或服務(wù)的貿(mào)易方式，是國(guó)際貿(mào)易的重要組成部分，是通過(guò)為國(guó)際文化市場(chǎng)提供文化產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。在國(guó)際文化市場(chǎng)形成和發(fā)展過(guò)程中，主要發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)品已經(jīng)在國(guó)際市場(chǎng)上形成壟斷地位，尤其是以美國(guó)為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)更是具有在國(guó)際文化市場(chǎng)無(wú)法撼動(dòng)的地位。僅以20世紀(jì)80年代到90年代的視聽(tīng)產(chǎn)品(影視和音像)為例，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的位置就從1985年第11位迅速躍居1994年的第6位，成為僅次于飛機(jī)出口的第二大出口商品，占國(guó)際市場(chǎng)的40%。自加入WTO以來(lái)，雖然我國(guó)有秩序地?cái)U(kuò)大了開(kāi)放領(lǐng)域、加大了開(kāi)放深度，但由于文化長(zhǎng)期作為意識(shí)形態(tài)的主要陣地以及文化事業(yè)所阻隔文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，導(dǎo)致我國(guó)文化貿(mào)易未被重視。近年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的確立以及文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，國(guó)際文化貿(mào)易也得到了發(fā)展和繁榮，成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。

(二)作為對(duì)外交流的重要途徑

在全球一體化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)以及國(guó)際文化市場(chǎng)逐步發(fā)展和繁榮的背景下，文化作為國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)之間相互交流的重要形式，越來(lái)越滲透國(guó)際關(guān)系的各個(gè)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域。由于現(xiàn)代信息化技術(shù)的發(fā)展，加速了文化傳播，使得貿(mào)易各國(guó)在進(jìn)行文化層面上經(jīng)貿(mào)往來(lái)的同時(shí)，注入了關(guān)于政治、外交等方面的交流元素。與此同時(shí)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放力度的繼續(xù)加深以及我國(guó)融入國(guó)際市場(chǎng)的程度逐步加大，我國(guó)文化市場(chǎng)一方面顯現(xiàn)出與國(guó)際文化市場(chǎng)全面交融接軌的趨勢(shì)，另一方面在更深層次越來(lái)越淡化文化交流的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，因此使得國(guó)際文化貿(mào)易成為我國(guó)進(jìn)行國(guó)際友好交流的重要載體。這種“以貿(mào)易往來(lái)之名，行文化交流之實(shí)”的國(guó)際文化貿(mào)易的實(shí)質(zhì)是基于貿(mào)易雙方(或多方)經(jīng)濟(jì)交往的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更深層次的文化交往。并且在建設(shè)國(guó)家軟實(shí)力方面，國(guó)際文化貿(mào)易所導(dǎo)致的直接后果即是不僅為我國(guó)帶來(lái)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)效益，還借助于數(shù)字化信息技術(shù)的巨大優(yōu)勢(shì)，負(fù)載著表現(xiàn)我國(guó)文化價(jià)值觀念的信息產(chǎn)品或服務(wù)，在經(jīng)貿(mào)往來(lái)中逐漸形成國(guó)際上的文化優(yōu)勢(shì)。

(三)作為文化交互的重要方式

在國(guó)際文化貿(mào)易領(lǐng)域，文化交互是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)國(guó)際文化市場(chǎng)平臺(tái)輸入本國(guó)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，并由國(guó)際文化貿(mào)易將這些產(chǎn)品和服務(wù)依據(jù)市場(chǎng)需求配置到其他國(guó)家，在這個(gè)過(guò)程中文化產(chǎn)品和服務(wù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入傳播和影響，同時(shí)，由于國(guó)際文化市場(chǎng)的往來(lái)，文化貿(mào)易也是一個(gè)輸入和輸出的過(guò)程。在文化交互的過(guò)程中，貿(mào)易交流雙方改變了傳統(tǒng)單向、單線交往模式，而是以多元素、全方位的形式在文化生產(chǎn)、消費(fèi)等環(huán)節(jié)對(duì)交往國(guó)家或地區(qū)消費(fèi)者的生活、習(xí)俗等方面進(jìn)行了立體式的影響，促使其他國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化元素、價(jià)值觀、風(fēng)俗人情等方面的認(rèn)同與追隨，從而推動(dòng)我國(guó)在國(guó)際上樹(shù)立良好的國(guó)家形象。

二、國(guó)際文化貿(mào)易在國(guó)家形象構(gòu)建中的現(xiàn)狀

(一)文化貿(mào)易增長(zhǎng)與發(fā)展不匹配

我國(guó)文化貿(mào)易增長(zhǎng)與發(fā)展不匹配主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是在國(guó)際貿(mào)易的總體結(jié)構(gòu)上，近年來(lái)我國(guó)文化貿(mào)易增長(zhǎng)迅速，但是相對(duì)其他工業(yè)產(chǎn)品而言仍然是微不足道的，不論是在體量上還是質(zhì)量上都未能與我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的地位相匹配。相對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，文化貿(mào)易發(fā)展明顯處于劣勢(shì)地位[1]，這種文化貿(mào)易增長(zhǎng)速度快，但是占國(guó)際貿(mào)易總量比重小使得我國(guó)文化貿(mào)易未能在國(guó)際市場(chǎng)形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。二是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體結(jié)構(gòu)上，文化貿(mào)易與文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體性結(jié)構(gòu)中的地位不匹配。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值25829億元，比2013年增長(zhǎng)21.0%(未扣除價(jià)格因素影響，下同)，年平均增長(zhǎng)10.0%，比同期GDP現(xiàn)價(jià)增速高2.3個(gè)百分點(diǎn);文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為3.82%，比2013年增加0.19個(gè)百分點(diǎn)。只有占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重5%以上才能成為支柱型產(chǎn)業(yè)，因此文化貿(mào)易在國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)中與其發(fā)展不匹配。三是在文化貿(mào)易內(nèi)部，貿(mào)易的增長(zhǎng)速度與文化傳播所形成的影響力之間不匹配。上文數(shù)據(jù)可知，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展飛速，但是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)是我國(guó)未能在國(guó)際上樹(shù)立良好的國(guó)家形象。換言之，我國(guó)對(duì)外輸出的文化產(chǎn)品和服務(wù)盡管取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但是卻未能憑借文化內(nèi)涵對(duì)廣大國(guó)際消費(fèi)者形成審美、價(jià)值觀等方面形成深刻的影響。

(二)文化產(chǎn)品形式與內(nèi)涵不協(xié)調(diào)

我國(guó)文化“走出去”的產(chǎn)品和服務(wù)在形式與內(nèi)涵方面的不協(xié)調(diào)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是過(guò)度追求民族化、特色化，未經(jīng)過(guò)翔實(shí)的國(guó)際市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)本土文化不加修飾地對(duì)外傳播，忽視了我國(guó)的文化在制度和意識(shí)形態(tài)、民族風(fēng)俗、價(jià)值觀念等方面與外國(guó)存在較大的差異，這種固守、死守民族文化的形式從源頭上阻礙了我國(guó)文化“走出去”，或者即使能夠走出去也不能被國(guó)際市場(chǎng)所接受。二是過(guò)度迎合國(guó)際市場(chǎng)，部分企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，一味地以國(guó)際市場(chǎng)需求為唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了短期的利潤(rùn)從而放棄了對(duì)本國(guó)文化長(zhǎng)足的生產(chǎn)與傳播。這是在根本上對(duì)我國(guó)文化的放棄，是文化不自信的表現(xiàn)，這種目光短淺、放棄文化這一市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的行為也將導(dǎo)致最終失去國(guó)際文化市場(chǎng)。

(三)國(guó)家形象傳播與預(yù)期相背離

國(guó)家形象傳播達(dá)不到預(yù)期效果的原因是多方面的，既有文化產(chǎn)品、服務(wù)不能滿足消費(fèi)者需求，也有在銷售環(huán)節(jié)營(yíng)銷、宣傳力度不足;既有國(guó)外媒體利用意識(shí)形態(tài)的差異性對(duì)我國(guó)國(guó)家形象進(jìn)行刻意歪曲的客觀原因，也有我國(guó)過(guò)于單一的采取文化“外宣”模式導(dǎo)致的國(guó)家形象刻板印象的主觀原因……但是究其主要原因，在于文化傳播結(jié)構(gòu)以及層次方面。在文化傳播結(jié)構(gòu)方面，由于傳播信源不穩(wěn)定、渠道狹窄、環(huán)境復(fù)雜、受眾排斥、反饋得不到及時(shí)處理等諸多環(huán)節(jié)上存在的相關(guān)問(wèn)題使得文化內(nèi)涵無(wú)法按照傳播者的本意進(jìn)行傳播，從而使得文化在傳播過(guò)程中發(fā)生理解偏差或曲解，從而直接產(chǎn)生“文化貼現(xiàn)”，其中，“文化貼現(xiàn)”又稱為“文化折扣”。Hoskins在1988年最早提出了“文化折扣”這個(gè)概念，他認(rèn)為，文化折扣的產(chǎn)生是因?yàn)橛耙暜a(chǎn)品進(jìn)出口市場(chǎng)的觀眾通常難以認(rèn)同影視節(jié)目中所描述的生活方式、價(jià)值觀、歷史、制度、神話以及物理環(huán)境。因?yàn)榕湟簟⒆帜弧⒉煌谝舻睦斫庖灿绊懥斯?jié)目的欣賞，所以不同的語(yǔ)言也是文化折扣產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。[2]在文化傳播層次方面，從橫向上考察，存在民族文化與“普世價(jià)值”之間的背離，在西方民粹主義倡導(dǎo)的所謂普世價(jià)值盛行的國(guó)際文化市場(chǎng)，優(yōu)秀的民族文化常常遭到排斥，這是西方文化霸權(quán)主義打著民主的幌子對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵蝕的重要手段;從縱向上考察，存在大眾審美和精英文化之間的背離，在大眾傳媒時(shí)代，究竟是對(duì)外傳播曲高和寡的“陽(yáng)春白雪”還是眾人喜愛(ài)的“下里巴人”也是對(duì)文化企業(yè)的考驗(yàn)，并且導(dǎo)致文化企業(yè)在二者之間的抉擇中失去文化傳播的最佳時(shí)期，從而進(jìn)一步使得國(guó)家形象在文化勢(shì)微的狀態(tài)下被構(gòu)建。

(四)文化貿(mào)易供給與需求相矛盾

供給與需求是文化市場(chǎng)相對(duì)立又緊密相依的一組關(guān)系，當(dāng)前我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易未能很好地解決好需求與供給之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是從產(chǎn)量上看，我國(guó)對(duì)外文化供給不能滿足當(dāng)今日益增長(zhǎng)的國(guó)際文化需求。上文提到我國(guó)文化貿(mào)易發(fā)展迅速，在國(guó)際市場(chǎng)的占有率逐步提升，但是國(guó)際市場(chǎng)的文化需求依然很旺盛，文化產(chǎn)品和服務(wù)尤其是兼具我國(guó)深厚民族特色和時(shí)代氣息的文化供給缺口還很大，也就是說(shuō)我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易尚存很大的發(fā)展空間。

二是從品質(zhì)上看，我國(guó)提供的產(chǎn)品和服務(wù)未能與市場(chǎng)需求相一致，即我國(guó)未能面向市場(chǎng)提供消費(fèi)者所亟需的產(chǎn)品或服務(wù)。從供給角度上考察，供給的范圍和水平取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，一切影響社會(huì)生產(chǎn)總量的因素也都影響供給量，而供給未能滿足市場(chǎng)需求是由于未對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行科學(xué)考察。

三是從內(nèi)涵上看，我國(guó)的文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)涵與國(guó)際市場(chǎng)的政治背景、價(jià)值取向、文化環(huán)境不相符合。文化內(nèi)涵與國(guó)際市場(chǎng)不相符合是國(guó)際文化貿(mào)易存在的深層次問(wèn)題，不僅在文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)量和品質(zhì)方面不能滿足國(guó)際市場(chǎng)需求，甚至在一定程度上遭受抵制或排斥，從而形成對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的長(zhǎng)期偏見(jiàn)。

三、克服文化貿(mào)易發(fā)展困境，重構(gòu)國(guó)家形象構(gòu)建機(jī)制

(一)尊重市場(chǎng)規(guī)律，加大對(duì)外開(kāi)放

推進(jìn)國(guó)際文化貿(mào)易發(fā)展首要是堅(jiān)持深化對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，從縱向和橫向上拓寬文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放領(lǐng)域和加深開(kāi)放層次，以積極的姿態(tài)迎接國(guó)際市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化趨勢(shì)日益增強(qiáng)的當(dāng)下，基于國(guó)際文化貿(mào)易構(gòu)建國(guó)家形象必須要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)際眼光，必須充分利用好國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。尊重市場(chǎng)規(guī)律就是堅(jiān)持市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供需，并通過(guò)文化產(chǎn)品和服務(wù)在文化市場(chǎng)的自由流通所導(dǎo)致的優(yōu)勝劣汰激發(fā)我國(guó)文化企業(yè)不斷向國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、調(diào)整、更新文化傳播形式。尊重市場(chǎng)規(guī)律就是尊重在信息技術(shù)快速發(fā)展背景下，文化跨國(guó)傳播從形式、內(nèi)容以及速率等方面全面更新的現(xiàn)實(shí)，有助于我國(guó)動(dòng)態(tài)的把握文化元素在國(guó)際市場(chǎng)的流動(dòng)，從而科學(xué)構(gòu)建國(guó)家形象。

(二)推進(jìn)文化生產(chǎn)，深化文化內(nèi)涵

推進(jìn)文化生產(chǎn)不僅要能夠生產(chǎn)出產(chǎn)品，還要掌握市場(chǎng)需求有針對(duì)性的生產(chǎn)，尤其是在文化傳播過(guò)程中學(xué)會(huì)更巧妙的賦予產(chǎn)品文本內(nèi)涵，學(xué)會(huì)講故事的軟性內(nèi)涵，克服過(guò)于直接、刻板的表達(dá)，生產(chǎn)出容易被消費(fèi)者接受、認(rèn)同、追隨的產(chǎn)品。人們往往對(duì)于送到面前的產(chǎn)品難以提起興趣，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，而那些經(jīng)過(guò)信息搜尋、成本付出之后而獲得的產(chǎn)品，則更能提起消費(fèi)的興趣。[3]深化文化內(nèi)涵更重要的是培育文化產(chǎn)品的核心價(jià)值，產(chǎn)品和服務(wù)的民族性、特色化能夠?yàn)橹x予隱含意義，從而吸引消費(fèi)者深度發(fā)掘其中的內(nèi)涵意義，在文化的深層形成國(guó)家形象的良好印象。

(三)注重人才培養(yǎng)，提升創(chuàng)新能力

在國(guó)家形象構(gòu)建過(guò)程中，需要大量?jī)?nèi)外兼修的人才，既要了解本國(guó)、本民族的文化，又能夠全面掌握國(guó)際優(yōu)秀文化;既要具備整合、傳播文化的能力，又要具備包裝、營(yíng)銷產(chǎn)品的能力;既要敏銳感知文化的演化與激變，又要時(shí)刻保持對(duì)國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)云變幻監(jiān)控。而文化創(chuàng)新能力則包含形式和內(nèi)涵創(chuàng)新，其中，形式創(chuàng)新主要針對(duì)文化產(chǎn)品，內(nèi)涵創(chuàng)新主要指向國(guó)家形象構(gòu)建。文化創(chuàng)新能力依托人才培養(yǎng)，通過(guò)提升創(chuàng)新能力創(chuàng)造出符合大眾需求的產(chǎn)品和服務(wù)，優(yōu)化文化的營(yíng)銷和傳播。創(chuàng)新能力還包括文化品牌的樹(shù)立，我國(guó)文化“走出去”面臨品牌缺失的現(xiàn)實(shí)困境，究其根源在于缺乏既了解文化內(nèi)涵建設(shè)又掌握企業(yè)運(yùn)營(yíng)的綜合創(chuàng)新人才，因此，人才培養(yǎng)與創(chuàng)新能力提升是相輔相成的。

(四)拓寬交流渠道，優(yōu)化傳播機(jī)制

中國(guó)要輸出文化，需要提高文化三個(gè)方面的能力：文化傳播力，保證文化可以順暢地傳播出去;文化競(jìng)爭(zhēng)力，保證文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有吸引力;文化表達(dá)力，確保文化可以準(zhǔn)確地表達(dá)國(guó)家形象。[4]拓寬交流渠道，優(yōu)化傳播機(jī)制是提升文化傳播力、文化競(jìng)爭(zhēng)力以及文化表達(dá)力的重要途徑。在對(duì)外文化交流主體方面，不僅要注重政府之間的官方交往，還要鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)人走出去，尤其是民間文化團(tuán)體，非官方的多元主體能夠代表更廣闊層面的文化生產(chǎn)、銷售、傳播和消費(fèi)群體，換言之，交流主體多元化能夠促使文化貿(mào)易覆蓋更廣闊的市場(chǎng);在對(duì)外文化交流路徑方面，要依托外交、貿(mào)易等多種途徑進(jìn)行文化交流，不同層面的交流途徑代表了不同的文化交流層次，所謂雅俗共賞，二者兼?zhèn)?在對(duì)外文化交流機(jī)制方面，積極掌握文化話語(yǔ)權(quán)，文化話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵，當(dāng)前我國(guó)形象得不到全面的展示甚至屢屢遭受歪曲的原因在于掌握國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)的國(guó)外媒體的肆意妄為，其中，掌握文化傳播媒介的主動(dòng)權(quán)是掌握文化話語(yǔ)權(quán)的重要標(biāo)志;在對(duì)外文化交流思想方面，我國(guó)要克服長(zhǎng)期起來(lái)的單一外宣模式，以一種平等、友好交往的姿態(tài)誠(chéng)以待人，用交流代替宣傳，用友好代替對(duì)抗，從而優(yōu)化傳播機(jī)制。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分析了國(guó)際文化貿(mào)易對(duì)國(guó)家形象構(gòu)建的功能，試圖通過(guò)解決文化貿(mào)易存在的相關(guān)問(wèn)題重構(gòu)國(guó)家形象構(gòu)建機(jī)制。但是國(guó)家形象構(gòu)建是一個(gè)綜合命題，良好國(guó)家形象構(gòu)建的實(shí)質(zhì)是透過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多領(lǐng)域形成的綜合國(guó)力。然而國(guó)際文化貿(mào)易主要是在經(jīng)濟(jì)和文化層面影響國(guó)家形象的構(gòu)建，因此，在國(guó)家形象構(gòu)建的實(shí)際工作當(dāng)中，還要注重與政治、外交層面協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)力。

[1]王學(xué)成，郭金英.關(guān)于中國(guó)文化產(chǎn)品輸出的思考[J].國(guó)際貿(mào)易，2007(12)：29-35.

[2]田祖海.西方國(guó)際文化貿(mào)易的研究進(jìn)展及其對(duì)我國(guó)的啟示[J].國(guó)際貿(mào)易，2012(3)：59-62.

[3]閆玉剛.試論經(jīng)濟(jì)危機(jī)形勢(shì)下的文化貿(mào)易“引領(lǐng)戰(zhàn)略”[J].服務(wù)貿(mào)易，2010(11)：39-58.

[4]陳奇佳.文化輸出和國(guó)家形象的塑造[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(44)：34-38.

國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第9篇

題目：國(guó)際電影貿(mào)易中的文化折扣研究

不同國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)在電影文化上皆具有特殊性，這才產(chǎn)生了電影貿(mào)易的價(jià)值與意義，能夠讓更多的人了解不同的電影文化。然而在不同的電影文化視域下，國(guó)際電影貿(mào)易受到了一定的阻礙，基于不同國(guó)家對(duì)于電影文化的不同喜好，電影貿(mào)易價(jià)值在國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)上也受到了不同的折損，從根本原因上來(lái)看，這與各國(guó)電影文化的不同直接相關(guān)，其中所產(chǎn)生的價(jià)值折損也多表現(xiàn)為文化折扣[2]。

一、國(guó)際電影貿(mào)易與文化折扣相關(guān)性

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)，電影產(chǎn)業(yè)受到的關(guān)注度越來(lái)越高，西方國(guó)家最早發(fā)掘電影產(chǎn)業(yè)，并形成產(chǎn)業(yè)交易模式，基于電影作品中濃厚的文化屬性，因此電影產(chǎn)業(yè)也成為國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)中的核心文化產(chǎn)業(yè)。于國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)中傳播電影文化，不僅具有盈利價(jià)值，還能夠起到文化交融與傳播的作用，所以在電影工業(yè)快速發(fā)展的背景下，還映射著世界電影市場(chǎng)上的市場(chǎng)角力及激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)模式。

從電影產(chǎn)業(yè)在國(guó)際電影貿(mào)易中的價(jià)值上來(lái)看，推動(dòng)本國(guó)電影在其他國(guó)家的上映，獲得其他國(guó)家的關(guān)注度，能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益與文化效應(yīng);但同時(shí)，基于電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與文化效應(yīng)，也產(chǎn)生了多種爭(zhēng)論[3]。基本上多數(shù)參與國(guó)際電影貿(mào)易的國(guó)家都認(rèn)可電影貿(mào)易帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，并具有一致的向往，但在文化效應(yīng)上卻各執(zhí)一詞。不同的地域產(chǎn)生不同的文化，對(duì)不同文化的認(rèn)知與認(rèn)同是主要的難題。由于文化差異所造成的文化不認(rèn)同感，對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)這種以文化產(chǎn)品為主要內(nèi)容與附加值的經(jīng)濟(jì)價(jià)值貿(mào)易產(chǎn)品是一種嚴(yán)重的打擊。國(guó)內(nèi)的電影在海外上映，在經(jīng)濟(jì)效益上低于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這就是其中存在的文化折扣現(xiàn)象。我們也不得不對(duì)這種由于文化差異造成的文化產(chǎn)品價(jià)值折損做出新的思考。

電影產(chǎn)業(yè)中的電影文化，以文化產(chǎn)業(yè)的形式向外傳播時(shí)，電影的文化屬性與經(jīng)濟(jì)屬性基本能夠重合，在國(guó)際電影貿(mào)易市場(chǎng)中，遵守的是電影產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易往來(lái)。這其中除了電影貿(mào)易產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，更伴隨著文化內(nèi)涵與意識(shí)形態(tài)的傳播，所以在國(guó)際電影貿(mào)易中，經(jīng)濟(jì)利益與文化效應(yīng)已經(jīng)能夠很好地結(jié)合，在這種國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)業(yè)化背景下，電影產(chǎn)業(yè)的文化支撐也備受關(guān)注。文化折扣與電影產(chǎn)業(yè)的相關(guān)性在于其明確地表明了電影作為國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)上的文化產(chǎn)品在貿(mào)易交易時(shí)存在的價(jià)值折損。

所以在發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)時(shí)，若是有面向國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)的需求，還需要考量作為文化產(chǎn)品出口所將面臨的文化折扣因素，盡可能降低文化折扣成因中的各類因素，并減少文化折扣的影響，從而提高電影產(chǎn)業(yè)在國(guó)際電影貿(mào)易市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及文化輸出力。

二、國(guó)際電影貿(mào)易中的文化折扣成因

國(guó)際電影貿(mào)易與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)電影產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)效益上的不同反映出了文化折扣，而文化折扣的成因多樣，基于不同的成因，形成的文化折扣效應(yīng)也不同，所以分析國(guó)際電影貿(mào)易中文化折扣的成因，更有利于確定影響國(guó)際電影貿(mào)易經(jīng)濟(jì)效益與文化輸出的關(guān)鍵要素。以下對(duì)國(guó)際電影貿(mào)易中的文化折扣成因進(jìn)行具體分析。

(一)文化起源的差異性影響

不同的地域在地域文化上不同，這是文化起源的差異。起源于不同文化背景的不同地域文化觀念及價(jià)值經(jīng)歷長(zhǎng)期的文化變更，都具有自身的特色，作用于不同的文化產(chǎn)品中時(shí)更直接體現(xiàn)了地域文化理念。因此，電影文化產(chǎn)品在國(guó)際電影貿(mào)易中形成了文化折扣。

亞洲東部地區(qū)，文化起源是以河流域?yàn)榘l(fā)祥地的儒家文化，在長(zhǎng)時(shí)間的歷史變更與文化更替下，儒家文化的歷史越發(fā)深遠(yuǎn)，并在地域文化發(fā)展中得到了傳承。所以在亞洲東部地區(qū)的電影產(chǎn)業(yè)中，電影文化多建立起人倫血親為主線的社會(huì)關(guān)系。但對(duì)比歐洲地區(qū)，這種文化背景便存在直接差異。歐洲地區(qū)是以古希臘文化為文化起源，在經(jīng)過(guò)文化更替后，歐洲地區(qū)在文化背景中增加了人文主義思想，在歐洲文化中崇尚的是個(gè)人主義[5]。在這種文化背景下，歐洲文化與亞洲東部地區(qū)的文化差異性是比較具有沖突性的。

所以，電影產(chǎn)業(yè)在不同地域中的傳播也明顯具有文化價(jià)值折損情況，這便屬于文化折扣現(xiàn)象。

(二)語(yǔ)言文字的差異性影響

基于不同國(guó)家在語(yǔ)言、文字上的差異性，電影文化在國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)上的傳播也勢(shì)必面臨這種文化折扣。由于語(yǔ)言不通、文字內(nèi)涵不同，在交流上呈現(xiàn)出直接的障礙與影響，所以造成的國(guó)際電影貿(mào)易中的文化折扣也較為突出。可以說(shuō)，語(yǔ)言文字差異一直是國(guó)際電影貿(mào)易乃至國(guó)際文化貿(mào)易中的主要阻礙。

國(guó)內(nèi)電影文化中，語(yǔ)言文字傳達(dá)的情感，在海外市場(chǎng)上或許不能夠被理解與認(rèn)識(shí)，因而電影文化的價(jià)值直接受到影響。并且單純以語(yǔ)言翻譯的方式，也不能夠表達(dá)其中的情感，加之文化背景的不相容，電影文化中所要傳遞的情感、態(tài)度與價(jià)值觀并不能夠完整的體現(xiàn)，所以國(guó)際電影貿(mào)易中基于語(yǔ)言文字的差異性，在電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際電影貿(mào)易市場(chǎng)的貿(mào)易往來(lái)上還存在多種阻礙。

當(dāng)前在國(guó)際電影貿(mào)易中，我國(guó)電影的向外傳播多以動(dòng)作片、功夫片為主，這也直接體現(xiàn)了語(yǔ)言文字差異性所帶來(lái)的文化折扣及影響。

(三)思維方式的差異性影響

不同背景下，人們的思維方式具有較大差異，基于這種思維方式的差異性，在電影文化中人們的需求不同，所以電影作品的敘事風(fēng)格常常決定了其在某個(gè)地域或某個(gè)國(guó)家中能否得到觀眾的喜愛(ài)。例如，我國(guó)在電影作品的敘事風(fēng)格上，多強(qiáng)調(diào)以故事為主線的方式，以這種直接、快速?gòu)?qiáng)調(diào)的方式吸引觀眾的觀影興趣。而美國(guó)在電影作品的敘事方式上，多以劇情做鋪墊，為后續(xù)的情節(jié)展開(kāi)提供良好的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出電影邏輯的整體縝密性。所以在電影作品上，基于不同思維方式的影響，部分觀眾更加注重電影的邏輯感，而部分觀眾則注重電影的劇情與結(jié)果。這種思維方式的差異性，更明顯地體現(xiàn)在不同國(guó)家的觀眾中，所以在國(guó)際電影貿(mào)易中，基于思維方式的差異性影響，文化折扣的產(chǎn)生也更加值得關(guān)注。

(四)文化審美的差異性影響

電影文化中，基于不同創(chuàng)作者對(duì)于文化審美的差異性，在電影的文化審美表達(dá)上也不同，這種文化審美除了個(gè)體對(duì)于文化價(jià)值、審美觀念的不同，也受到地域文化的影響。基于不同的文化審美，在電影作品傳遞中多呈現(xiàn)不同的文化表達(dá)方式與審美理念，但這種審美理念不能夠被接受時(shí)，電影作品的傳遞價(jià)值也就降低了，所以在國(guó)際電影貿(mào)易中，基于文化審美差異造成的文化折扣也需要受到關(guān)注。

如我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，是以極具中國(guó)特色的文化審美為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的，看慣了迪士尼、皮克斯的海外觀眾是否能夠接受中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也成為主要問(wèn)題。在《哪吒之魔童降世》之前，在中國(guó)票房大賣且遠(yuǎn)銷海外的爆款動(dòng)畫(huà)僅有《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》等極少數(shù)作品，而在這些作品中，絕大多數(shù)的海外票房都是以慘淡收?qǐng)觥！赌倪钢凳馈吩诤Ｍ馐袌?chǎng)的“走紅”，使得海外電影市場(chǎng)對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)生了一定的關(guān)注度，這也在不斷打破文化審美差異，給中國(guó)電影“走出去”奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

三、國(guó)際電影貿(mào)易中如何減少文化折扣

在上述討論中基于國(guó)際電影貿(mào)易中文化折扣的成因，提出了多種因素，但不可置否，國(guó)際電影貿(mào)易市場(chǎng)是電影產(chǎn)業(yè)對(duì)外貿(mào)易并獲得經(jīng)濟(jì)往來(lái)的有效途徑，電影產(chǎn)業(yè)更是文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外輸出中的核心產(chǎn)業(yè)，所以需要針對(duì)文化折扣的成因，有效地減少文化折扣對(duì)于國(guó)際電影貿(mào)易的影響，并促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)“走出去”“引進(jìn)來(lái)”，在提高文化輸出力的同時(shí)促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[6]。

(一)促進(jìn)不同國(guó)家的文化認(rèn)同

國(guó)際電影貿(mào)易是文化傳播的有效形式之一。為減少文化折扣，還需要在文化傳播中，獲得受眾的文化認(rèn)同，這樣才有利于促進(jìn)文化傳播價(jià)值的提升，提高文化傳播的經(jīng)濟(jì)效益。因此，在電影產(chǎn)業(yè)對(duì)外貿(mào)易中要加大力度宣傳中國(guó)文化，使電影作品受眾能夠了解我國(guó)文化，從而更好地打破不同國(guó)家間的文化壁壘，獲得更多的的關(guān)注與認(rèn)可;通過(guò)多種文化交流方式，宣傳中國(guó)文化，擴(kuò)展文化交流，為國(guó)家間文化交流提供良好基礎(chǔ)。

(二)加強(qiáng)品牌建設(shè)

談及文化折扣，大都以美國(guó)為例。美國(guó)電影市場(chǎng)在國(guó)際電影貿(mào)易市場(chǎng)上受到的文化折扣影響較小，以好萊塢為美國(guó)電影市場(chǎng)的品牌，基本不受到文化折扣的影響。這就證明了電影文化品牌建設(shè)的重要性，我國(guó)想要獲得國(guó)際電影貿(mào)易的市場(chǎng)占有率，也需要建立具有中國(guó)特色的國(guó)際品牌。當(dāng)然，這首先需要保障電影具有優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量，而不是夸大宣傳。如《流浪地球》在海外獲得了較高的關(guān)注，該電影以3D視效、大場(chǎng)景調(diào)度、精致服化道具推陳出新，讓很多歐美觀眾對(duì)中國(guó)電影刮目相看。

所以在電影品牌的建設(shè)中，需要保持優(yōu)良的制作，以電影作品的優(yōu)秀質(zhì)量為主要支撐，并找準(zhǔn)品牌特色。如香港90年代的動(dòng)作片，便是電影文化品牌建設(shè)中的一個(gè)成功案例，其具有自身的特殊性，特色鮮明并具備良好的影視制作水準(zhǔn)，從而獲得了更多的關(guān)注。

四、結(jié)語(yǔ)

在貿(mào)易市場(chǎng)的全球化發(fā)展趨勢(shì)下，多元文化與經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生交流與碰撞，不斷促進(jìn)著文化的融合與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。海外市場(chǎng)對(duì)于國(guó)內(nèi)電影文化的認(rèn)可與接受程度影響著電影文化的國(guó)際貿(mào)易價(jià)值，其中存在的文化折扣成因多樣，包括文化起源、文化審美、思維方式、語(yǔ)言文字等的差異性影響。因此，為促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)在國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)上發(fā)展，還需要有針對(duì)性地改善文化折扣帶來(lái)的影響，建立起國(guó)際市場(chǎng)的電影品牌，并選擇適宜的電影題材，融合不同的文化元素，促進(jìn)各國(guó)文化交流，從而推動(dòng)國(guó)內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及電影文化的出口。

國(guó)際文化貿(mào)易論文范文 第10篇

題目：全球貿(mào)易中的“文化例外”原則與中國(guó)文化產(chǎn)品“走出去”

【內(nèi)容摘要】 自20世紀(jì)90年代法國(guó)代表團(tuán)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定談判中首次提出“文化例外”的概念以來(lái)，一場(chǎng)有關(guān)文化產(chǎn)品全球流動(dòng)是否適用一般性貿(mào)易規(guī)則的論爭(zhēng)就此興起。由于文化產(chǎn)品的屬性在許多國(guó)家的話語(yǔ)體系中存在多重解讀，在國(guó)際貿(mào)易中針對(duì)文化產(chǎn)品的傳播也存在特殊原則與價(jià)值取向。本研究從“文化例外”原則的緣起出發(fā)，探討文化產(chǎn)品在國(guó)際貿(mào)易中的特殊性，并對(duì)中國(guó)如何打造具有自身特色的文化產(chǎn)品以及加強(qiáng)文化產(chǎn)品的國(guó)際傳播提出建議。

【關(guān) 鍵 詞】 文化例外;國(guó)際貿(mào)易;國(guó)際傳播

2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。可以說(shuō)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力是時(shí)代賦予我們的使命。近些年，伴隨政治與軍事等“硬實(shí)力”的發(fā)展，中國(guó)文化的影響力顯著提升。然而，縱觀目前文化產(chǎn)品的全球流動(dòng)情況，中國(guó)在部分類別文化產(chǎn)品的輸出上和發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距。

作為全球貿(mào)易中的特殊產(chǎn)品，對(duì)文化產(chǎn)品作為“例外狀態(tài)”的理解及其解釋權(quán)歸屬的批判性思考，有助于我們更深入地認(rèn)識(shí)全球化進(jìn)程。本文通過(guò)梳理“文化例外”原則的形成過(guò)程，探討文化產(chǎn)品在此條件下的貿(mào)易實(shí)踐，并對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播提出建議。

一、 “文化例外”的由來(lái)

“文化例外”原則是為了在國(guó)際貿(mào)易中保護(hù)本國(guó)文化而誕生的。20世紀(jì)以來(lái)，一方面，國(guó)際貿(mào)易日益繁榮，信息流通需求增加，另一方面，保護(hù)主義又對(duì)商品的順利流通構(gòu)成了障礙。因此，經(jīng)過(guò)多輪談判，23個(gè)國(guó)家于1947年10月在瑞士日內(nèi)瓦簽訂了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》(General Agreement on Tariffs and Trade， GATT)。締約各國(guó)政府認(rèn)為，在處理貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)事務(wù)的關(guān)系方面，應(yīng)以提高生活水平、保證充分就業(yè)、保證實(shí)際收入和有效需求的巨大持續(xù)增長(zhǎng)、擴(kuò)大世界資源的充分利用以及發(fā)展商品生產(chǎn)與交換為目的;聲稱通過(guò)互惠互利協(xié)議，大幅度削減關(guān)稅和其他貿(mào)易障礙，取消國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇等措施，以對(duì)上述目的做出貢獻(xiàn)。但是，以“文化立國(guó)”的歐洲傳統(tǒng)文化大國(guó)——法國(guó)認(rèn)為，文化產(chǎn)品如果在流通中與其他類型的商品遵循“同一化”原則，將對(duì)本國(guó)和民族文化的獨(dú)立性產(chǎn)生潛在危險(xiǎn)。“文化”作為一種“例外”(Exception)不應(yīng)被列入一般性服務(wù)貿(mào)易的考量。在1993年10月舉行的法語(yǔ)國(guó)家共同體首腦會(huì)議上，包括法國(guó)在內(nèi)的40多位國(guó)家元首和政府首腦通過(guò)了一項(xiàng)有關(guān)“文化例外”的決議，決議提出：“文化產(chǎn)品不能等同于其他工業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品，所有屬于精神文化的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)置于世界貿(mào)易談判的范圍之外。” ①

“文化例外”原則的提出與美國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì)輸出有密切關(guān)系。20世紀(jì)90年代，美國(guó)娛樂(lè)行業(yè)興盛，相關(guān)媒介產(chǎn)品在全球范圍不平衡流動(dòng)，逐步顯現(xiàn)出“跨國(guó)公司主導(dǎo)的文化”態(tài)勢(shì)，歐美間文化貿(mào)易不平衡狀況突出。以影視為例，好萊塢影片占?xì)W洲市場(chǎng)的份額超過(guò)80%，而歐洲產(chǎn)品僅占美國(guó)市場(chǎng)的2%。1992年，美國(guó)視聽(tīng)產(chǎn)品對(duì)歐洲的出口額為36億美元，而從歐洲進(jìn)口的數(shù)額僅為2.9億美元。②除了法國(guó)之外，越來(lái)越多的歐洲國(guó)家終于意識(shí)到“文化產(chǎn)品”有別于其他商品，應(yīng)遵循不同的貿(mào)易原則。1993年，歐盟的前身歐共體發(fā)表了《共同行動(dòng)綱領(lǐng)》，以保護(hù)歐洲視聽(tīng)工業(yè)。在1994年啟動(dòng)的烏拉圭回合談判中，歐美就此問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的磋商。雖然雙方并沒(méi)有完全達(dá)成一致，但是美國(guó)被迫認(rèn)可了規(guī)范文化產(chǎn)品貿(mào)易的“服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定”與其他領(lǐng)域產(chǎn)品協(xié)定的區(qū)別。2013年7月，歐美《跨大西洋貿(mào)易與投資伙伴協(xié)議》談判啟動(dòng)，歐洲國(guó)家共同要求將“電影和數(shù)字媒體”排除于貿(mào)易談判之外，標(biāo)志著“文化例外”原則成為歐洲共識(shí)。

在貿(mào)易實(shí)踐中，“文化例外”的實(shí)踐主要涉及兩個(gè)層次：首先，國(guó)家主動(dòng)對(duì)本國(guó)的藝術(shù)、傳播等文化領(lǐng)域進(jìn)行資助。如歐洲國(guó)家對(duì)劇院、電影院中有關(guān)民族文化的作品予以補(bǔ)貼以抗衡美國(guó)好萊塢影片的文化影響。其次，國(guó)家對(duì)文化作品的進(jìn)出口實(shí)施系統(tǒng)管理，即防御機(jī)制。如歐洲對(duì)音樂(lè)碟片、電影作品的進(jìn)口進(jìn)行配額管制或征收相應(yīng)關(guān)稅。在文化產(chǎn)品出口涉及歷史古跡、文化遺產(chǎn)時(shí)進(jìn)行把控。電視、電影和書(shū)刊等文化產(chǎn)品在世界各地被賦予的概念和范疇多有不同，但都被認(rèn)為是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家文化生活的重要組成部分，是支撐和發(fā)展國(guó)家文化最有效和普遍接受的手段。①2005年10月，在巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第33屆大會(huì)上，雖然美國(guó)始終堅(jiān)持強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為文化產(chǎn)品及其服務(wù)領(lǐng)域應(yīng)納入世貿(mào)組織自由貿(mào)易規(guī)則的范疇。但多數(shù)國(guó)家贊成法國(guó)提出的“文化例外”原則，認(rèn)為應(yīng)該在世界范圍內(nèi)大力提倡“文化多樣性”，并對(duì)其加以保護(hù)。大會(huì)最終宣布通過(guò)《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，該《公約》的通過(guò)標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)在保護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性方面向前邁出了關(guān)鍵性的一步，也為各國(guó)今后制定和實(shí)施相關(guān)政策提供了強(qiáng)有力的法律依據(jù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)代表團(tuán)表示，中國(guó)與法國(guó)、加拿大等多數(shù)國(guó)家觀點(diǎn)一致，始終支持和重視《公約》的制定，并在推動(dòng)《公約》誕生的過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。②

二、文化產(chǎn)品屬性的全球論爭(zhēng)

雖然對(duì)文化多樣性進(jìn)行保護(hù)獲得了廣泛共識(shí)，但是“文化例外”原則在貿(mào)易實(shí)踐中仍存在較大爭(zhēng)議，其根源在于對(duì)于文化產(chǎn)品屬性的不同理解。一方面，支持者們認(rèn)為，將文化產(chǎn)品放在一個(gè)商業(yè)性組織中談判并不合理。他們指出，電影、電視節(jié)目、音像制品等文化產(chǎn)品具有藝術(shù)和文化價(jià)值，很多時(shí)候甚至是一國(guó)“公民權(quán)利”的表現(xiàn)，不同于一般的商品和服務(wù)。特別是目前許多邊緣群體、少數(shù)族群的文化被有意地“忽視”，缺乏有效的傳播渠道，一些掌握話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的國(guó)際主流媒體則通過(guò)片面報(bào)道在受眾心中塑造出相關(guān)群體的刻板印象。因此，一國(guó)有權(quán)采取措施保護(hù)和促進(jìn)自身民族文化的傳播。另一方面，反對(duì)者認(rèn)為，文化產(chǎn)品具有商品屬性，可以在市場(chǎng)中流通與交換，這些商品也體現(xiàn)了各國(guó)人民的生活需要。特別是美國(guó)認(rèn)為，此種主張違反了自由貿(mào)易的原則，不利于文化產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的流通。更有激進(jìn)的自由主義者認(rèn)為，“配額”的管制是一種隱形的“審查”。他們同時(shí)宣稱，真正強(qiáng)大的文化并不需要設(shè)置保護(hù)，種種策略的制定實(shí)際是承認(rèn)被保護(hù)的文化正在衰落。這種反對(duì)的背后實(shí)際上是美國(guó)希望其文化產(chǎn)品可以在各國(guó)自由流動(dòng)，文化市場(chǎng)可以不受限制地成為其獲得利益的自由場(chǎng)所。

“文化產(chǎn)品”的屬性之所以引發(fā)爭(zhēng)論，主要有以下幾點(diǎn)原因：

首先，文化產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的規(guī)則更新與媒體技術(shù)發(fā)展速度不匹配。在當(dāng)前的全球貿(mào)易中，電影、電視節(jié)目、數(shù)字產(chǎn)品是文化產(chǎn)品的重要組成部分，特別是進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，虛擬影像、多維立體等新技術(shù)的運(yùn)用使得文化產(chǎn)品的類型更加豐富。然而，相關(guān)的國(guó)際貿(mào)易規(guī)則卻無(wú)法將其囊括，導(dǎo)致在交易中難以精確適用。

其次，“文化產(chǎn)品”在各國(guó)存在多元理解。英國(guó)是最早提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的國(guó)家，它強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)品”要突出個(gè)人創(chuàng)造力。新西蘭則注重“文化產(chǎn)品”的服務(wù)性，大力扶持公共藝術(shù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)。日本則專注于挖掘內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，發(fā)展數(shù)字化文化產(chǎn)品，在21世紀(jì)初制訂了一系列推動(dòng)文化商品化發(fā)展的措施。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，發(fā)展中國(guó)家在“文化產(chǎn)品”開(kāi)發(fā)方面則較為被動(dòng)，產(chǎn)品多以手工藝制品為主。然而，由于各國(guó)對(duì)文化概念的界定不清和文化發(fā)揮的作用難以量化，直到1986年，聯(lián)合國(guó)教科文組織才發(fā)布了首個(gè)《文化統(tǒng)計(jì)框架》文件，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有將手工藝納入其中。2009年，《文化統(tǒng)計(jì)框架2009》發(fā)布，更多地考慮了發(fā)展中國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，把文化領(lǐng)域分為文化和自然遺產(chǎn)、表演和慶祝活動(dòng)、視覺(jué)藝術(shù)和手工藝、書(shū)籍和報(bào)紙、期刊、音像和交互媒體、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)，既方便各國(guó)根據(jù)本國(guó)特色制定相應(yīng)的文化框架，也方便國(guó)際社會(huì)對(duì)各國(guó)的文化數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析。①即便如此，各國(guó)在參考這一框架的同時(shí)，仍然在不同分類下采取不同的標(biāo)準(zhǔn)。

第三，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)文化產(chǎn)品貿(mào)易。美國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)全球文化輸出的高地，憑借其娛樂(lè)與傳媒業(yè)的優(yōu)勢(shì)向“弱勢(shì)文化”國(guó)家輸出。隨著科技的進(jìn)步，美國(guó)傳媒系統(tǒng)的全球滲透力也得到進(jìn)一步強(qiáng)化，通過(guò)衛(wèi)星和網(wǎng)絡(luò)，美國(guó)文化產(chǎn)品可以以極低的價(jià)格在全球范圍內(nèi)傳播開(kāi)去，而各國(guó)保護(hù)政策的效果堪憂。全球化正以一種不平衡的形式在發(fā)展，特別是文化地位的不平等情況還在惡化。因此，“文化例外”原則的支持者呼吁采取手段減少這種不平等，比如幫助年輕的藝術(shù)家改善工作條件，降低電影投資風(fēng)險(xiǎn)，等等。

三、中國(guó)文化產(chǎn)品可利用“文化例外”原則加強(qiáng)國(guó)際傳播

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)文化產(chǎn)品在適應(yīng)多元發(fā)展、吸收媒體技術(shù)革新成果等方面取得了顯著成果。文化產(chǎn)品呈現(xiàn)雙向流動(dòng)的態(tài)勢(shì)。①但有學(xué)者通過(guò)實(shí)證分析指出，在文化產(chǎn)品的全球貿(mào)易中，中國(guó)在不同領(lǐng)域所占份額和競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)差距較大。其中，出口優(yōu)勢(shì)主要集中于手工藝品、室內(nèi)裝飾等行業(yè)，視聽(tīng)、表演藝術(shù)、錄制媒體和新聞報(bào)刊等行業(yè)的出口競(jìng)爭(zhēng)力并不強(qiáng)。②針對(duì)上述狀況，我們認(rèn)為，一方面要主動(dòng)出擊，打造更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品;另一方面，也可利用“文化例外”原則對(duì)文化多樣性的保護(hù)，防止“文化侵略”的影響。

(一)提升文化自信與打造多元文化產(chǎn)品

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。③我們理解的文化自信包括兩層含義：一方面，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。國(guó)家可通過(guò)補(bǔ)貼與規(guī)制的方式來(lái)推動(dòng)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。參照北美的經(jīng)驗(yàn)，加拿大作為全世界首個(gè)對(duì)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品進(jìn)行配額管理的國(guó)家，要求國(guó)內(nèi)傳媒機(jī)構(gòu)必須播放一定數(shù)量的“加拿大內(nèi)容”的節(jié)目。因此，主動(dòng)向公眾介紹本國(guó)文化遺產(chǎn)，向國(guó)外推介本國(guó)的文化藝術(shù)作品，并為民族文化尋求更多新的表達(dá)形式，讓盡可能多的人能夠并愿意欣賞“高質(zhì)量作品”，將有利于提升本國(guó)文化自信。另一方面，是對(duì)新興的帶有商業(yè)性質(zhì)的本土文化的自信。文化自信不是文化保守主義。沒(méi)有“高質(zhì)量”的文化產(chǎn)品可供出口，就無(wú)法在國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)上與其他外來(lái)文化進(jìn)行交流與競(jìng)爭(zhēng)。事實(shí)表明，美國(guó)文化擴(kuò)張的浪潮，并不會(huì)因?yàn)椤拔幕狻痹瓌t的落實(shí)而逐漸消退。相反，這個(gè)國(guó)家正憑借著“高質(zhì)量”及“多元文化”的商品持續(xù)發(fā)力。流行音樂(lè)人邁克爾·杰克遜、泰勒·斯威夫特，漫威漫畫(huà)系列角色，以及《權(quán)力的游戲》等美劇在全球吸引了大批青年受眾。因此，我們應(yīng)該對(duì)國(guó)內(nèi)新生文化產(chǎn)品給予更多包容，提供足夠的土壤以培育“高質(zhì)量”產(chǎn)品。

舉例而言，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇《甄嬛傳》《步步驚心》《瑯琊榜》等先后在日本收費(fèi)電視臺(tái)或者廣播衛(wèi)星電視頻道播放，收獲大量好評(píng)。然而，《甄嬛傳》早期在國(guó)內(nèi)卻被主流媒體批評(píng)為“三俗”商品，后來(lái)有所反轉(zhuǎn);而2015年播出的《瑯琊榜》面對(duì)的輿論環(huán)境則比較寬容，收獲了眾多國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。豐富的中國(guó)文化資源是支撐產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的基石，我們要用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化(四大名著等)、民族文化(熊貓的文化象征等)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)游戲等，從電影、電視、綜藝、動(dòng)畫(huà)、周邊產(chǎn)品等多個(gè)渠道對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，增加中國(guó)多元文化產(chǎn)品的輸出。

另外，我們也應(yīng)采取主動(dòng)預(yù)防而非被動(dòng)防御的策略。我們需要有序引導(dǎo)文化產(chǎn)品的進(jìn)口工作，多渠道多類型引進(jìn)國(guó)外的優(yōu)秀作品，給國(guó)內(nèi)觀眾提供更大的選擇空間，有效地避免一國(guó)文化產(chǎn)品獨(dú)大的情況。政府也應(yīng)加強(qiáng)與市場(chǎng)的溝通合作，推動(dòng)構(gòu)建良好的文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，為觀眾提供客觀信息，理性引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)行為。

(二)遵循新興媒體傳播規(guī)律，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)分析能力

以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)數(shù)字終端為代表的新興媒體，正在對(duì)報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域構(gòu)成沖擊，也消解著用戶層面的國(guó)家邊界。憑借著強(qiáng)大的功能整合能力和終端使用的便捷性，新興媒體大大降低了文化產(chǎn)品的傳播門檻。

新興媒體的發(fā)展由數(shù)字化推動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也必然要涉足數(shù)字化發(fā)展。首先，中國(guó)要積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品向數(shù)字化產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，把報(bào)紙、期刊、廣播、電視和電影上的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字和數(shù)據(jù)，再把這些數(shù)字、數(shù)據(jù)進(jìn)行包裝后面向全球營(yíng)銷。其次，新興媒體彰顯用戶個(gè)性化，有針對(duì)性地包裝數(shù)字產(chǎn)品，將會(huì)有效抵制網(wǎng)絡(luò)巨頭對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的壟斷。最后，充分發(fā)揮新興媒體交互性和跨時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)良好口碑的積累和營(yíng)銷手段來(lái)激發(fā)用戶參與文化品牌推廣的動(dòng)力。

大數(shù)據(jù)應(yīng)用是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的新興手段。大數(shù)據(jù)意味著海量?jī)?nèi)容和資源整合。美國(guó)Netflix網(wǎng)站制作的網(wǎng)絡(luò)劇《紙牌屋》是運(yùn)用大數(shù)據(jù)生產(chǎn)文化產(chǎn)品的經(jīng)典案例。《紙牌屋》的數(shù)據(jù)庫(kù)包含了3000萬(wàn)付費(fèi)用戶的收視選擇、400萬(wàn)條評(píng)論、300萬(wàn)次主題搜索。最終，拍什么、誰(shuí)來(lái)拍、誰(shuí)來(lái)演、怎么播，都由數(shù)千萬(wàn)觀眾的客觀喜好統(tǒng)計(jì)決定。從受眾洞察、受眾定位、受眾接觸到受眾轉(zhuǎn)化，每一步都由精準(zhǔn)細(xì)致高效的數(shù)據(jù)引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)由用戶需求決定生產(chǎn)。①然而，中國(guó)多部影視作品試水大數(shù)據(jù)生產(chǎn)卻頻繁遭受惡評(píng)。這是因?yàn)楹笳咄豢紤]了觀眾對(duì)于明星、制作團(tuán)隊(duì)、特效、風(fēng)格等的話題偏好，簡(jiǎn)單地把它們拼接到一起，卻忽視了數(shù)據(jù)之間的有機(jī)聯(lián)系以及更深層次的需求指向。拿大數(shù)據(jù)指導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)，需要的不只是數(shù)據(jù)資源，還要做好文化量化研究工作，提高數(shù)據(jù)的精確性和有效性。

2016年，中國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出“實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”，要求深化大數(shù)據(jù)在各行業(yè)中的應(yīng)用。在此之前，中國(guó)制訂“十二五”文化規(guī)劃時(shí)便啟動(dòng)了國(guó)家文化資源數(shù)字化工程，推動(dòng)博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館、美術(shù)館等館藏資源向數(shù)字化方向轉(zhuǎn)化。對(duì)于其他文化產(chǎn)品，在建構(gòu)資源間關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，還要綜合其他手段進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，打造“定制版”文化產(chǎn)品。

俄羅斯和美國(guó)都制定了以互聯(lián)網(wǎng)為核心傳播媒介的全球傳播戰(zhàn)略，從聯(lián)網(wǎng)電子設(shè)備、線上零售業(yè)，到提供海量信息服務(wù)的搜索引擎，再到臉譜、推特、照片墻等社會(huì)化媒體平臺(tái)，強(qiáng)勢(shì)文化正潛移默化地改變著全球用戶的日常行為和社會(huì)關(guān)系。另一方面，文化強(qiáng)國(guó)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)從全球用戶身上獲得了海量數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)源國(guó)構(gòu)成了一定程度的威脅。因此，我們必須把握住新興媒體的傳播規(guī)律，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)分析能力，在維護(hù)自身數(shù)據(jù)安全的同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的全球貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中謀得一席之地。

(三)加強(qiáng)國(guó)際合作，共同創(chuàng)造有利于促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展環(huán)境

美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的“帝國(guó)神話”并非完全是自己締造的，它利用了一切可利用的國(guó)內(nèi)國(guó)際資源。通過(guò)跨國(guó)資本運(yùn)作，美國(guó)文化產(chǎn)品加緊擴(kuò)大其在世界各地的覆蓋范圍。世界貿(mào)易組織、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際機(jī)構(gòu)在促進(jìn)各國(guó)文化和貿(mào)易地位平等化方面的能力十分有限。

在這種情況下，中國(guó)應(yīng)該加速文化產(chǎn)業(yè)組織化、集團(tuán)化、國(guó)際化進(jìn)程。如前所述，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，目前中國(guó)的手工藝品、室內(nèi)裝飾等低附加值文化產(chǎn)品出口非常可觀，但視聽(tīng)、表演藝術(shù)等文化服務(wù)產(chǎn)品在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位，而后者恰恰更多地適用“文化例外”原則。雖然中國(guó)已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視綜藝等領(lǐng)域著手，大力挖掘本土資源，但商業(yè)推廣主要還是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)展開(kāi)。實(shí)施跨行業(yè)、跨地區(qū)和跨媒體的兼并策略，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)是必不可少的。

同時(shí)，我們還可以考慮與具有地域親近性、文化親緣性的國(guó)家密切合作，依靠合作的實(shí)力參與到全球文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)造有利于促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展環(huán)境。另一方面，盡管許多國(guó)際組織在反文化霸權(quán)上能力有限，但它們還是提供了一個(gè)促進(jìn)國(guó)際合作、有序談判解決糾紛的平臺(tái)。我們要和支持“文化例外”的國(guó)家一起站穩(wěn)立場(chǎng)，加強(qiáng)相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)建設(shè)，共同應(yīng)對(duì)美國(guó)發(fā)起的文化挑戰(zhàn)。

綜上所述，在當(dāng)今的全球交往中，文化的多樣性需予以捍衛(wèi)。文化產(chǎn)品的流動(dòng)需要由決策者劃定廣泛的“例外”原則，拒絕將文化以普通商品的形式設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的交易，以防止其他國(guó)家的“文化侵略”。“例外狀態(tài)”的概念與范疇?wèi)?yīng)由一國(guó)的決策者和文化產(chǎn)品貿(mào)易的參與者協(xié)商決定。其構(gòu)成不是一成不變的，而是伴隨社會(huì)活動(dòng)、政治與經(jīng)濟(jì)行為、科技的不斷發(fā)展而變化的過(guò)程。“文化”的例外狀態(tài)在其本質(zhì)上也超越了文化本身的內(nèi)容，特別是對(duì)泛文化產(chǎn)品中的媒介產(chǎn)品，要從國(guó)家、民族利益的角度，保護(hù)自身的文化建構(gòu)和意識(shí)塑造。在文化產(chǎn)品的全球流動(dòng)產(chǎn)生的各種矛盾中，中國(guó)還需根據(jù)具體的領(lǐng)域、內(nèi)容制定相關(guān)策略，以更好地保護(hù)本國(guó)的文化傳承并促進(jìn)文化產(chǎn)品的傳播。

國(guó)際文化貿(mào)易論文題目有哪些？

1. 國(guó)際文化貿(mào)易的發(fā)展趨勢(shì)與中國(guó)應(yīng)對(duì)策略

2. 文化差異對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的影響及對(duì)策研究

3. 數(shù)字時(shí)代國(guó)際文化貿(mào)易的新特點(diǎn)與新機(jī)遇

4. 中國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的現(xiàn)狀、問(wèn)題及提升路徑

5. 發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)際文化貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)中國(guó)的啟示

6. 國(guó)際文化貿(mào)易中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性

7. 文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)際文化貿(mào)易的互動(dòng)關(guān)系

8. 一帶一路倡議下國(guó)際文化貿(mào)易的拓展

9. 影視文化產(chǎn)品在國(guó)際文化貿(mào)易中的地位與作用

10. 國(guó)際文化貿(mào)易壁壘及其應(yīng)對(duì)措施

11. 中國(guó)傳統(tǒng)文化資源在國(guó)際文化貿(mào)易中的開(kāi)發(fā)利用

12. 國(guó)際文化貿(mào)易對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的影響

13. 音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與國(guó)際文化貿(mào)易的融合發(fā)展

14. 國(guó)際文化貿(mào)易中的市場(chǎng)營(yíng)銷策略

15. 當(dāng)代國(guó)際文化貿(mào)易格局分析

16. 科技進(jìn)步對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的推動(dòng)作用

17. 國(guó)際文化貿(mào)易中的服務(wù)貿(mào)易研究

18. 中國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估

19. 國(guó)際文化貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系研究

20. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國(guó)際文化貿(mào)易的協(xié)同發(fā)展

21. 國(guó)際文化貿(mào)易政策的比較分析

22. 國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)與文化貿(mào)易

23. 國(guó)際文化貿(mào)易中的文化折扣現(xiàn)象研究

24. 中國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的區(qū)域差異與協(xié)調(diào)發(fā)展

25. 國(guó)際文化貿(mào)易與文化多樣性保護(hù)

26. 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在國(guó)際文化貿(mào)易中的潛力與挑戰(zhàn)

27. 國(guó)際文化貿(mào)易中的人才培養(yǎng)問(wèn)題

28. 國(guó)際體育文化貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀與前景

29. 國(guó)際文化貿(mào)易中的版權(quán)交易研究

30. 國(guó)際文化旅游與貿(mào)易的關(guān)聯(lián)

31. 新興國(guó)家在國(guó)際文化貿(mào)易中的崛起

32. 國(guó)際文化貿(mào)易中的風(fēng)險(xiǎn)管理

33. 國(guó)際文化貿(mào)易與文化交流的相互促進(jìn)

34. 國(guó)際文化貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)方法與數(shù)據(jù)分析

35. 中國(guó)國(guó)際文化貿(mào)易的政策扶持體系

36. 國(guó)際文化貿(mào)易中的品牌建設(shè)

37. 國(guó)際文化貿(mào)易與文化融合

38. 國(guó)際文化貿(mào)易中的消費(fèi)者行為研究

39. 國(guó)際文化貿(mào)易中的綠色發(fā)展理念

40. 國(guó)際文化貿(mào)易與文化安全

41. 國(guó)際文化貿(mào)易中的電商模式應(yīng)用

42. 國(guó)際文化貿(mào)易的法律問(wèn)題研究

43. 國(guó)際文化貿(mào)易與城市發(fā)展

44. 國(guó)際文化貿(mào)易中的文化傳承與創(chuàng)新

45. 國(guó)際文化貿(mào)易中的跨文化傳播

46. 國(guó)際文化貿(mào)易與文化認(rèn)同

47. 國(guó)際文化貿(mào)易中的定價(jià)策略

48. 國(guó)際文化貿(mào)易與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化

49. 國(guó)際文化貿(mào)易的未來(lái)發(fā)展方向預(yù)測(cè)

50. 國(guó)際文化貿(mào)易與文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展

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